Бунт духа: Как люди ищут живого Бога и что из этого выходит
Валерия Мальцева
Слово «секта» сегодня звучит как приговор. В обывательском сознании за ним стоят зомбированные последователи, тёмные подвалы, тотальный контроль и непременно деньги, которые куда-то исчезают у прихожан. Сам термин слишком оценочный, эмоциональный, от него, словно, хочется избавиться. Но если использовать его как рабочий инструмент – без осуждения, но с аналитической холодностью, то перед нами откроется удивительная панорама.
Религиозная история человечества оказывается настоящим заповедником народного богоискательства. На всех континентах, во все времена возникали люди, которые брали официальную веру и решали довести её до какого-то, по их мнению, логического конца. Иногда конец получался впечатляющим. Иногда – ужасающим.
Религиозная история человечества оказывается настоящим заповедником народного богоискательства. На всех континентах, во все времена возникали люди, которые брали официальную веру и решали довести её до какого-то, по их мнению, логического конца. Иногда конец получался впечатляющим. Иногда – ужасающим.
Что такое секта? Попытка определения
Термин «секта» происходит от латинского «secta», что означает «школа», «учение» или «путь». Первоначально слово не несло негативной окраски, так, например, когда-то христианство было сектой, отделившейся от иудаизма. Со временем понятие приобрело оценочный оттенок, и сектами стали называть группы, отклоняющиеся от господствующей веры.
Современный сектовед Виталий Питанов предлагает более рабочее определение, поэтому сегодня мы можем знать, что секта – это любое сообщество, которое осознанно вырабатывает в людях зависимость от себя и лишает их автономии. В свою очередь социологи добавляют: «это объединение, противопоставляющее себя миру и интересам общества». Социальные психологи уточняют: «это организации, отнимающие у людей право выбора и подменяющие личные интересы групповыми».
Современный сектовед Виталий Питанов предлагает более рабочее определение, поэтому сегодня мы можем знать, что секта – это любое сообщество, которое осознанно вырабатывает в людях зависимость от себя и лишает их автономии. В свою очередь социологи добавляют: «это объединение, противопоставляющее себя миру и интересам общества». Социальные психологи уточняют: «это организации, отнимающие у людей право выбора и подменяющие личные интересы групповыми».
Не так сложно определить ключевые признаки любой секты. Самыми яркими из них можно назвать:
- Авторитарную структуру и наличие харизматичного лидера, человека, обладающего, по мнению последователей, абсолютной истиной или божественной властью. Его слово не подлежит критике и внимается последователями.
- Жёсткий контроль сознания. Предпринимаются попытки изоляции человека от внешнего мира, может быть использована информационная блокада, а также использование специфического языка-новояза.
- Применяется метод оппозиция, когда мир делится на спасаемых «члены группы» и на погибающих «все остальные». Используется противопоставление «мы – они».
- Самый часто транслируемый в прессе признак, это экономическая эксплуатация. От человека могут требовать отдать или переписать имущество, бесплатно трудиться на благо секты с обязательным пожертвованием в её стенах.
- Эксклюзивизм спасения. В целом, это представление о том, что одна религия, исключая все остальные, имеет правильное понимание Бога, истины и спасения. В случае с сектами, подразумевается, что истина принадлежит только этой группе, часто с ожиданием конца света.
- Авторитарную структуру и наличие харизматичного лидера, человека, обладающего, по мнению последователей, абсолютной истиной или божественной властью. Его слово не подлежит критике и внимается последователями.
- Жёсткий контроль сознания. Предпринимаются попытки изоляции человека от внешнего мира, может быть использована информационная блокада, а также использование специфического языка-новояза.
- Применяется метод оппозиция, когда мир делится на спасаемых «члены группы» и на погибающих «все остальные». Используется противопоставление «мы – они».
- Самый часто транслируемый в прессе признак, это экономическая эксплуатация. От человека могут требовать отдать или переписать имущество, бесплатно трудиться на благо секты с обязательным пожертвованием в её стенах.
- Эксклюзивизм спасения. В целом, это представление о том, что одна религия, исключая все остальные, имеет правильное понимание Бога, истины и спасения. В случае с сектами, подразумевается, что истина принадлежит только этой группе, часто с ожиданием конца света.
Древние корни: от ессеев до гностиков
Секты как социальное явление возникли задолго до христианства. Первыми религиозными течениями, которые можно назвать сектами, стали мистические и эзотерические культы Древнего Египта и Месопотамии, существовавшие около 3000-2000 годов до н.э. Эти культы не были официальной религией государств и имели тайные ритуалы, доступные только узкому кругу посвящённых.
Одной из первых известных религиозных сект является община ессеев, существовавшая в Иудее в I веке до н.э. Ессеи представляли собой закрытую группу людей, ведущих аскетичный образ жизни, отказавшихся от брака и собственности, ожидавших прихода Мессии. Их учение сильно отличалось от основной иудейской религии того времени и было направлено на глубокое духовное очищение.
Одной из первых известных религиозных сект является община ессеев, существовавшая в Иудее в I веке до н.э. Ессеи представляли собой закрытую группу людей, ведущих аскетичный образ жизни, отказавшихся от брака и собственности, ожидавших прихода Мессии. Их учение сильно отличалось от основной иудейской религии того времени и было направлено на глубокое духовное очищение.
После появления христианства в I веке н.э., в среде первых верующих стали возникать гностические течения. Гностицизм предлагал альтернативное понимание мира и природы Бога, акцентируя внимание на знании (гносисе) как способе спасения. Гностики считали материальный мир тюрьмой для души, созданной низшими, враждебными божествами. Одной из первых таких групп была секта валентинианцев, которую создал Валентин в середине II века н.э. Гностические секты отвергали ортодоксальное понимание христианства, за что подвергались жестоким преследованиям.
Русский заповедник: от хлыстов до толстовцев
Русская религиозная история XIX-XX веков – явление уникальное. Нигде в Европе не возникало такого разнообразия народных религиозных движений, экзотических доктрин и количества людей, которые брали официальное православие и решали трансформировать его и предлагать альтернативы.
Христос из народа или же Хлысты
Начать стоит с самой загадочной и долгоживущей из русских сект – хлыстов. Её происхождение теряется в тумане XVII века. По преданию, основателем стал крестьянин Данила Филиппович из Костромской губернии. Около 1645 года ему явился сам Бог Саваоф и объявил крестьянина своим воплощением. Данила сбросил церковные книги в Волгу: они больше не нужны, потому что Святой Дух говорит с ним напрямую. Примечательно, что к числу хлыстов принадлежал, как гласит известный исторический слух, Григорий Распутин.
Богословие хлыстов было одновременно простым и радикальным. Бог может воплощаться в любом человеке снова и снова, в каждом поколении. «Христы» и «богородицы» появляются среди живых людей. Внешняя церковь, обряды, иерархия – всё это лишнее и обременяющее. Истинная вера внутри, в непосредственном общении с Духом. Отсюда вырастала практика «радений» – ритуальных собраний, во время которых участники пели духовные стихи, кружились, доводили себя до состояния экстаза, получали «пророчества» и говорили на незнакомых языках. Общины хлыстов назывались «кораблями», что являлось отсылкой к Ноеву ковчегу. У каждого во главе стоял кормчий или кормчая. Хлыстовство умело мимикрировать: внешне адепты были примерными православными, которые постились, ходили в церковь, соблюдали обряды. А их тайная жизнь текла параллельно. Это делало их чрезвычайно трудными для выявления.
Богословие хлыстов было одновременно простым и радикальным. Бог может воплощаться в любом человеке снова и снова, в каждом поколении. «Христы» и «богородицы» появляются среди живых людей. Внешняя церковь, обряды, иерархия – всё это лишнее и обременяющее. Истинная вера внутри, в непосредственном общении с Духом. Отсюда вырастала практика «радений» – ритуальных собраний, во время которых участники пели духовные стихи, кружились, доводили себя до состояния экстаза, получали «пророчества» и говорили на незнакомых языках. Общины хлыстов назывались «кораблями», что являлось отсылкой к Ноеву ковчегу. У каждого во главе стоял кормчий или кормчая. Хлыстовство умело мимикрировать: внешне адепты были примерными православными, которые постились, ходили в церковь, соблюдали обряды. А их тайная жизнь текла параллельно. Это делало их чрезвычайно трудными для выявления.
Скопцы: когда буквальность становится ножом
Если хлыстовство было экстазом, то скопчество стало его кровавым логическим продолжением. Основателем считается Кондратий Селиванов, бывший хлыст, который в 1770-е годы решил, что борьбу с плотью нужно довести до абсолютного буквального конца. Евангельский текст «есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами ради Царства Небесного» был прочитан и воспринят как прямое руководство к действию. Скопцы практиковали оскопление – «огненное крещение», как они его называли. Для мужчин предусматривалось до двух «печатей», для женщин – удаление молочных желёз. Это считалось единственным условием спасения. Сейчас нам известно, что скопцы также совершали кастрацию и самокастрацию, чтобы люди уверовали в особую праведность основателей секты. Но нужно понимать, что из скопцов действительно оскоплёнными был незначительный процент, это или руководство секты, или люди, приближенные к нему.
Звучит как безумие. Но скопчество распространилось неожиданно широко и проникло в разные социальные слои: от крестьян до дворянства. Купеческие общины в Петербурге и Москве были весьма зажиточны, так как отсутствие семьи и детей позволяло концентрировать и наращивать капитал. Впервые скопцы попали под суд в 1772 году. Перед лицом правосудия предстали почти 250 сектантов, все по большому счету богатые крестьяне. Тогда основателю секты удалось сбежать, но уже в 1774-м смогли поймать. Его высекли и сослали в Нерчинск, куда он добраться не смог и на 20 лет застрял в Иркутске. Несмотря на это, секта продолжала не просто существовать, а расти. Свои богатства организация потеряла лишь после 1917 года, а окончательно скопцов уничтожили в рамках большого судебного процесса в 1929 году. Борьба с сектами при советской власти велась не на жизнь, а на смерть. Однако, искоренить это явление до конца невозможно, как и преступность.
Звучит как безумие. Но скопчество распространилось неожиданно широко и проникло в разные социальные слои: от крестьян до дворянства. Купеческие общины в Петербурге и Москве были весьма зажиточны, так как отсутствие семьи и детей позволяло концентрировать и наращивать капитал. Впервые скопцы попали под суд в 1772 году. Перед лицом правосудия предстали почти 250 сектантов, все по большому счету богатые крестьяне. Тогда основателю секты удалось сбежать, но уже в 1774-м смогли поймать. Его высекли и сослали в Нерчинск, куда он добраться не смог и на 20 лет застрял в Иркутске. Несмотря на это, секта продолжала не просто существовать, а расти. Свои богатства организация потеряла лишь после 1917 года, а окончательно скопцов уничтожили в рамках большого судебного процесса в 1929 году. Борьба с сектами при советской власти велась не на жизнь, а на смерть. Однако, искоренить это явление до конца невозможно, как и преступность.
Духоборы и вызов империи
Духоборы – секта другого рода. Здесь нет экстатических радений и членовредительства. Есть чёткая позиция: никакой внешней власти над человеческой совестью: ни церковной, ни государственной. Возникнув в XVIII веке на юге России, духоборы отвергали церковную обрядность.
Основателем секты был начитанный казак Силуан Колесников, живший в селе Никольском, Екатеринославской губернии, а распространителем – Илларион Побирохин, богатый торговец шерстью и Савелий Капустин, отставной капрал, имевший громадное влияние на сектантов. Ему последовали люди только из низших классов общества. В XVIII в. правительство относилось к духоборцам очень строго: их ссылали на каторгу или на поселение, нередко после телесного наказания, отдавали без очереди в рекруты, обременяли поборами. Но с воцарением императора Александра I для них, как и для других сектантов, настала благоприятная пора.
Основателем секты был начитанный казак Силуан Колесников, живший в селе Никольском, Екатеринославской губернии, а распространителем – Илларион Побирохин, богатый торговец шерстью и Савелий Капустин, отставной капрал, имевший громадное влияние на сектантов. Ему последовали люди только из низших классов общества. В XVIII в. правительство относилось к духоборцам очень строго: их ссылали на каторгу или на поселение, нередко после телесного наказания, отдавали без очереди в рекруты, обременяли поборами. Но с воцарением императора Александра I для них, как и для других сектантов, настала благоприятная пора.
Учение духоборцев представляет следующие особенности. Источником вероучения они признают внутреннее откровение, или просвещение Бога Слова, обитающего в душе человека. Плодом этого внутреннего откровения является предание, которое хранится в памяти и сердцах. Оно называется «Животной книгой», которая имеет и внешний вид: состоит из псалмов, составленных духоборцами, по подобию псалмов Давида, молитв Православной Церкви, и большей частью из собственных духоборческих вымыслов.
Священное Писание существует, но важнее него устная традиция гимнов и псалмов. Христос – не Бог воплощённый, а высший пример человека, в котором жил Дух. Священного предания духоборцы совсем не принимают, говорят, что от людей ничего не может быть священного и обязательного для всех. Положительное догматическое учение раскрыто у духоборцев очень мало. Они не любят этим заниматься и не придают особой важности. Духоборцы веруют в единого Бога, который есть «создатель мира, искупитель человеков, каратель грешных и мздовоздаятель праведных». По своему существу «Он – дух: дух силы, дух премудрости, дух воли». Поэтому, например, военная служба для духоборов неприемлема, так как убивать нельзя никогда и никого.
Каждого человека, приходящего в этот мир, духоборы считают изначально безгрешным. То есть, первородный грех они отрицают. Своих умерших хоронят в могилах без крестов – лишь при небольших столбиках с насечками или же с надгробными плитами, а то и в склепах. В 1895 году часть духоборов торжественно сожгла оружие. Военные власти ответили карательными экспедициями. Лев Толстой, узнав об этом, организовал эмиграцию духоборов в Канаду. В 1899 году около семи тысяч человек уехали в провинцию Саскачеван. Там они существуют до сих пор – несколько тысяч человек, говорящих по-русски с архаичным акцентом, поющих псалмы XVIII века.
Тяжело пришлось духоборам и в гражданскую войну в России: и красные и белые сурово преследовали духоборов за отказ служить в своих армиях. А вот в Великую Отечественную духоборы уже сочли своим пламенным долгом защищать «от сил тьмы» свою родину. На фронт вслед за мужчинами шли даже женщины-духоборки. Практически в каждой духоборской семье имеются свои воины-герои. А 19 духоборов в 1941-1945 гг. были награждены Орденами Славы.
Каждого человека, приходящего в этот мир, духоборы считают изначально безгрешным. То есть, первородный грех они отрицают. Своих умерших хоронят в могилах без крестов – лишь при небольших столбиках с насечками или же с надгробными плитами, а то и в склепах. В 1895 году часть духоборов торжественно сожгла оружие. Военные власти ответили карательными экспедициями. Лев Толстой, узнав об этом, организовал эмиграцию духоборов в Канаду. В 1899 году около семи тысяч человек уехали в провинцию Саскачеван. Там они существуют до сих пор – несколько тысяч человек, говорящих по-русски с архаичным акцентом, поющих псалмы XVIII века.
Тяжело пришлось духоборам и в гражданскую войну в России: и красные и белые сурово преследовали духоборов за отказ служить в своих армиях. А вот в Великую Отечественную духоборы уже сочли своим пламенным долгом защищать «от сил тьмы» свою родину. На фронт вслед за мужчинами шли даже женщины-духоборки. Практически в каждой духоборской семье имеются свои воины-герои. А 19 духоборов в 1941-1945 гг. были награждены Орденами Славы.
Молокане: русские протестанты
Молокане – русский вариант радикального протестантизма, возникший независимо от западных влияний. Только Библия, только личное прочтение, никаких икон, таинств и иерархии. Название происходит от «духовного молока», которым следует вскармливать христианские души. Молокане строили жизнь на общинных началах, отличались трудолюбием и трезвостью, избегали государственной службы. В XIX веке их массово выселяли на Кавказ, где они основали процветающие сёла. Часть эмигрировала в Калифорнию, где молоканские общины существуют по сей день.
Существует мысль, что движение молокан эволюционировало от секты духоборов. Приверженцы этой теории указывают на то, что распространитель молоканского учения Семён Уклеин был зятем основателя духоборов Иллариона Поберохина. При этом, молокане основывали своё учение только на Библии, принимая её как слово от Бога, в отличие от духоборов.
Первые молокане были пацифистами, не курили табак и не пили алкоголь. Браки разрешались только среди своих единоверцев. Также соблюдалась сильная строгость в одежде и большое культовое почитание старших. На их служениях обильно практиковались дары Святого Духа: пророчество, иные языки, знания и исцеления. У молокан осуждались разводы. Такой человек считается «прелюбодеем», и породниться с ним уже не захочет ни одна семья. Молоканские поселения известны не только зажиточностью, но и порядком: проступки, которые мы именуем уголовными преступлениями, здесь чрезвычайно редки. На сегодняшний день молоканские общины в России немногочисленны, а в некоторых регионах находятся на грани исчезновения. На Кавказе сохранились всего лишь несколько молоканских деревень, которые напоминают нам о том, что когда-то здесь могущественно двигался Бог.
Толстовцы: вера без церкви, этика без Бога
Отдельный случай – толстовство. Писатель Лев Толстой создал учение последовательно и сознательно: это не народная ересь, выросшая снизу, а интеллектуальная конструкция гения мирового масштаба. Толстой принял нравственное учение Христа, состоящее из ненасилия, любви к врагам, непротивления злу и полностью отверг церковное богословие. Воскресение, чудеса, Троица, таинства – всё это он считал наслоениями. Настоящий Христос – учитель нравственности, не Бог.
Толстовство сулит своим последователям «царство Божие» на земле. Но что оно подразумевает под таким царством? Подобное устройство человеческого общества, чтобы все были равны, чтобы не было ни начальства, ни подчинённых, ни бедных, ни богатых, отсюда – отрицание власти, как насилия, как зла; уравнение бедных и богатых по учению последователей толстовства, должно произойти через отбирание у богатых их имущества, у землевладельцев их земли, и через раздел всего поровну между всеми способными к физическому труду. Корень всякого зла, по учению толстовства – идея ассоциирования, и всякая ассоциация – зло.
Состав толстовских коммун был причудлив и разнообразен: в них входили и аристократы, и военные, и интеллигенция. Некоторые даже отказывались ради толстовских коммун от блестящего будущего, например, князь Дадиани и князь Хилков – оба крупные землевладельцы и богатые наследники с перспективной военной карьерой. Интересно, что крестьяне, сначала смотревшие на коммуны как на нелепые «барские причуды», позже сами стали к ним примыкать или создавать собственные.
Состав толстовских коммун был причудлив и разнообразен: в них входили и аристократы, и военные, и интеллигенция. Некоторые даже отказывались ради толстовских коммун от блестящего будущего, например, князь Дадиани и князь Хилков – оба крупные землевладельцы и богатые наследники с перспективной военной карьерой. Интересно, что крестьяне, сначала смотревшие на коммуны как на нелепые «барские причуды», позже сами стали к ним примыкать или создавать собственные.
Самого же Толстого жёсткие преследования не коснулись, а вот его последователей арестовывали, ссылали, держали под наблюдением.
Толстовские общины возникали в 1880-1900-е годы: люди бросали города, уходили в деревню, пытались жить по принципам Нагорной проповеди буквально. Опыт, как правило, заканчивался неудачей. После 1917 года толстовцев сначала терпели за антицерковный пафос, но отказ от военной службы и колхозов сделал их существование невозможным. В 1930-е годы общины были разгромлены. Особенно обострились их конфликты с государством во время Первой мировой войны, так как толстовцы были убеждёнными пацифистами и отказывались служить в армии, а некоторые даже распространяли антивоенные листовки.
Иоанниты: святой, которого обожествили против воли
Иоанн Кронштадтский – протоиерей, чудотворец, канонизированный в 1990 году, при жизни был фигурой феноменальной. Тысячи людей ежедневно приезжали в Кронштадт на его литургии. Его считали святым – живым, настоящим, здесь и сейчас, а не только на бумаге. И тут возникло движение, которое церковь решительно отвергла: иоанниты – последователи, пошедшие дальше благочестивого почитания. Часть из них начала видеть в Иоанне воплощение Христа. Возникли замкнутые общины, почитавшие портреты Иоанна как иконы. Сам Иоанн Кронштадтский относился к этим почитателям отрицательно, но никак не мог их контролировать. После его смерти в 1908 году иоаннитские группы продолжили существование, развив культ до степеней, которые церковь находила богохульными.
.
По сведениям миссионеров разных епархий, среди иоаннитов получило распространение не православное представление, что Иоанн Кронштадтский – это Бог, в него вселился Иисус Христос и вся Святая Троица. В иоаннитских брошюрах соседствовали вполне православные выражения о святости отца Иоанна как благочестивого пастыря с догматически еретическими утверждениями о его божественном достоинстве. Утверждалось, что Иоанн есть «Сам Господь, раскрывший книгу ведения о скорой кончине мира»
В ожидании скорого наступления Страшного Суда иоанниты проповедовали строго аскетическую жизнь. В своих общинах они поддерживали уклад, подобный монашескому. Мужчины и женщины в них жили в одном доме, но раздельно, супружеские отношения не допускались. Запрещалось употреблять спиртные напитки, курить, сквернословить, посещать увеселения, играть в карты. Пища была только постная: мясную пищу не употребляли, считая её скверной, и в укор православным любили произносить фразу: «Мясо едите, тело тешите, а душу губите». Очень строго, по-монашески, в общинах соблюдались все посты. Во время трапезы читались Псалтирь или Жития святых. Члены общины регулярно посещали храм, не реже 12 раз в год причащались, молились истово и продолжительно, а также участвовали в молитвенных собраниях общины.
В ожидании скорого наступления Страшного Суда иоанниты проповедовали строго аскетическую жизнь. В своих общинах они поддерживали уклад, подобный монашескому. Мужчины и женщины в них жили в одном доме, но раздельно, супружеские отношения не допускались. Запрещалось употреблять спиртные напитки, курить, сквернословить, посещать увеселения, играть в карты. Пища была только постная: мясную пищу не употребляли, считая её скверной, и в укор православным любили произносить фразу: «Мясо едите, тело тешите, а душу губите». Очень строго, по-монашески, в общинах соблюдались все посты. Во время трапезы читались Псалтирь или Жития святых. Члены общины регулярно посещали храм, не реже 12 раз в год причащались, молились истово и продолжительно, а также участвовали в молитвенных собраниях общины.
Братец Иоанн Чуриков и трезвенники
Самый необычный персонаж этого обзора религиозных сект – Иоанн Чуриков. В 1890-е годы он появился в Петербурге и начал проповедовать среди рабочих и бедноты. Главная тема – трезвость как религиозное требование. Алкоголь преподносился как грех, путь в погибель. Чуриков молился над людьми, и они бросали пить. Хронические алкоголики приходили к «Братцу Иванушке» и уходили трезвыми.
Церковь добилась запрета его проповеди в 1902 году. Чуриков перебрался в Вырицу, где последователи создали трудовую общину – «Братство трезвенников». К 1917 году трезвенников насчитывались десятки тысяч. Советская власть сначала была терпима, но к концу 1920-х арестовала Чурикова. В 1933 году он умер, а точные обстоятельства не установлены. Чуриковское движение интересно тем, что он не отвергал церковь и не объявлял себя Христом. Он читал Евангелие и говорил: давайте делать именно это. Бросьте пить. Любите ближнего. Он был слишком православным, слишком буквальным, слишком убедительным, но при этом обходился без священников.
Церковь добилась запрета его проповеди в 1902 году. Чуриков перебрался в Вырицу, где последователи создали трудовую общину – «Братство трезвенников». К 1917 году трезвенников насчитывались десятки тысяч. Советская власть сначала была терпима, но к концу 1920-х арестовала Чурикова. В 1933 году он умер, а точные обстоятельства не установлены. Чуриковское движение интересно тем, что он не отвергал церковь и не объявлял себя Христом. Он читал Евангелие и говорил: давайте делать именно это. Бросьте пить. Любите ближнего. Он был слишком православным, слишком буквальным, слишком убедительным, но при этом обходился без священников.
Самые колоритные секты Российской империи
С XV века в России было зафиксировано появление более пятисот сект. В 1842 году была введена классификация по степени «вредности», в которую входили «вреднейшие», «вредные» и «менее вредные».
Ересь жидовствующих
Одна из самых серьёзных протестантских сект конца XV века. Считала важным соблюдать ветхозаветные каноны, обличала церковь в угодничестве перед властью. Среди тайных жидовствующих было множество высокопоставленных деятелей. Главным образом в этой секте отказывались от церковных таинств, в связи с тем, что благодати в них нет, так как церковные должности продаются за деньги. Отрицали божественную сущность Иисуса Христа, и наличие посмертной жизни. Кроме того, они изучали трактаты иудейских учёных, содержавших как вычислительные астрономические тексты, так и магические заклинания. Учёные полагают что именно от жидовствующих в Московском государстве появились такие «отречённые», иными словами запрещённые церковью, книги как рафли и шестокрыл. Сама по себе секта не была единой. Её паству можно условно разделить на две части, первая жила в Новгороде, откуда ересь и начала своё распространение. Здесь сектантами были главным образом представители духовенства. В Москве же жидовствующими были в основном, люди светские.
Одна из самых серьёзных протестантских сект конца XV века. Считала важным соблюдать ветхозаветные каноны, обличала церковь в угодничестве перед властью. Среди тайных жидовствующих было множество высокопоставленных деятелей. Главным образом в этой секте отказывались от церковных таинств, в связи с тем, что благодати в них нет, так как церковные должности продаются за деньги. Отрицали божественную сущность Иисуса Христа, и наличие посмертной жизни. Кроме того, они изучали трактаты иудейских учёных, содержавших как вычислительные астрономические тексты, так и магические заклинания. Учёные полагают что именно от жидовствующих в Московском государстве появились такие «отречённые», иными словами запрещённые церковью, книги как рафли и шестокрыл. Сама по себе секта не была единой. Её паству можно условно разделить на две части, первая жила в Новгороде, откуда ересь и начала своё распространение. Здесь сектантами были главным образом представители духовенства. В Москве же жидовствующими были в основном, люди светские.
Тюкальщики
Редкая разновидность старообрядчества, которая возникла на границе XVIII- XIX веков. Название своё они получили из-за правила убивать близких к смерти членов своего братства. Они считали, что в Царство Божие попадёт лишь тот, кто умер насильственной смертью, связывая это с убийством Христа. А иногда могли истребить и совершенно здорового человека, даже не принадлежащего к их секте, исключительно из особой любви и уважения к нему. Они проповедовали необходимость мучения по примеру христианских мучеников. Они отрицали иконы, священников и считали, что в мире царствует антихрист. Причём, были убеждены, что антихрист воцарился в 1666 году во время собора в Москве. Власти Российской империи относились к тюкальщикам с особой суровостью. После обнаружения фактов ритуальных убийств, проводились расследования, виновных предавали суду и приговаривали к каторжным работам или смертной казни. Однако несмотря на преследования, тюкальщики продолжали свою деятельность вплоть до начала XX века.
Редкая разновидность старообрядчества, которая возникла на границе XVIII- XIX веков. Название своё они получили из-за правила убивать близких к смерти членов своего братства. Они считали, что в Царство Божие попадёт лишь тот, кто умер насильственной смертью, связывая это с убийством Христа. А иногда могли истребить и совершенно здорового человека, даже не принадлежащего к их секте, исключительно из особой любви и уважения к нему. Они проповедовали необходимость мучения по примеру христианских мучеников. Они отрицали иконы, священников и считали, что в мире царствует антихрист. Причём, были убеждены, что антихрист воцарился в 1666 году во время собора в Москве. Власти Российской империи относились к тюкальщикам с особой суровостью. После обнаружения фактов ритуальных убийств, проводились расследования, виновных предавали суду и приговаривали к каторжным работам или смертной казни. Однако несмотря на преследования, тюкальщики продолжали свою деятельность вплоть до начала XX века.
Неплательщики
Впервые секта «неплательщиков» была обнаружена в Сергинском заводском округе Красноуфимского уезда. Время возникновения совпадает с периодом освобождения крестьян от крепостной зависимости. Во многом, причины её зарождения носят экономический характер и практическое выражение – нежелание платить подати и повинности царскому правительству. Впоследствии учение неплательщиков приняло более определённую религиозную окраску и подыскало для своего выражения подходящие формулы из раскола, представителями которого так были богаты густые леса Урала. Они отрекались от всяких обязательств по отношению к государству, обществу и церкви. Считали власть изобретением Сатаны, изгоняли попов из деревень, не платили податей, не шли в армию. Царское самодержавие жестоко расправлялось с неплательщиками, однако, до сих пор их можно встретить в Якутии и Восточной Сибири.
Впервые секта «неплательщиков» была обнаружена в Сергинском заводском округе Красноуфимского уезда. Время возникновения совпадает с периодом освобождения крестьян от крепостной зависимости. Во многом, причины её зарождения носят экономический характер и практическое выражение – нежелание платить подати и повинности царскому правительству. Впоследствии учение неплательщиков приняло более определённую религиозную окраску и подыскало для своего выражения подходящие формулы из раскола, представителями которого так были богаты густые леса Урала. Они отрекались от всяких обязательств по отношению к государству, обществу и церкви. Считали власть изобретением Сатаны, изгоняли попов из деревень, не платили податей, не шли в армию. Царское самодержавие жестоко расправлялось с неплательщиками, однако, до сих пор их можно встретить в Якутии и Восточной Сибири.
Субботники
Во времена царствования Екатерины Второй на Руси появились люди, которые почитали субботу вместо воскресенья. Всё говорило о том, что секта придерживается иудейских правил жизни. Но соблюдали их не истинные евреи, а люди русской национальности. Последователи посылали разведчиков в синагоги, и иногда упрекали евреев в плохом знании их же традиций. Примечательно, что в этой секте использовали обрезание, как главное условие для принятия в субботники. Юношей не пугало это условие, а родители без опасений подвергали такому испытанию своих детей. В 1970-е советская власть отправила их всех в Израиль.
Во времена царствования Екатерины Второй на Руси появились люди, которые почитали субботу вместо воскресенья. Всё говорило о том, что секта придерживается иудейских правил жизни. Но соблюдали их не истинные евреи, а люди русской национальности. Последователи посылали разведчиков в синагоги, и иногда упрекали евреев в плохом знании их же традиций. Примечательно, что в этой секте использовали обрезание, как главное условие для принятия в субботники. Юношей не пугало это условие, а родители без опасений подвергали такому испытанию своих детей. В 1970-е советская власть отправила их всех в Израиль.
Бессмертники
Утверждали, что истинно верующий никогда не умрёт. Если человек умирал, значит плохо верил, потому что Христос пришёл дать вечную жизнь не за гробом, а на земле. Он пришёл спасти от греха – смерти. Нужна вера в это, и человек будет телесно бессмертен, будет жить на земле вечно. По мнению бессмертников, человек – самое высшее проявление творчества природы, самое реальное проявление Божьего совершенства. Он призван к наслаждению всем в мире. Всё достижимо на земле, все невзгоды должны быть избегнуты, одна смерть неизбежна. «Тело не умрёт и не подлежит тлению», говорят бессмертные.
Утверждали, что истинно верующий никогда не умрёт. Если человек умирал, значит плохо верил, потому что Христос пришёл дать вечную жизнь не за гробом, а на земле. Он пришёл спасти от греха – смерти. Нужна вера в это, и человек будет телесно бессмертен, будет жить на земле вечно. По мнению бессмертников, человек – самое высшее проявление творчества природы, самое реальное проявление Божьего совершенства. Он призван к наслаждению всем в мире. Всё достижимо на земле, все невзгоды должны быть избегнуты, одна смерть неизбежна. «Тело не умрёт и не подлежит тлению», говорят бессмертные.
Дырники
Старообрядческая группа беспоповцев-самокрещенцев, отличавшихся от остальных старообрядцев в основном тем, что сектанты отрицали иконы как осквернённые образы и молились строго на восток. Если окна выходили в другую сторону, делали дырочку в восточной стене, затыкали паклей, а во время молитвы вынимали паклю, отсюда закреплённое название. Дырники практиковали строгий аскетизм и избегали любых контактов с внешним миром. Жили изолированными сообществами в отдалённых районах Сибири. Они подвергались преследованиям как со стороны государства, так и со стороны церковных властей, которые считали их опасными еретиками и мятежниками. К XX веку численность и влияние дырников почти сократились, лишь несколько небольших групп из них сохранились в некоторых частях Сибири и Центральной Азии.
Старообрядческая группа беспоповцев-самокрещенцев, отличавшихся от остальных старообрядцев в основном тем, что сектанты отрицали иконы как осквернённые образы и молились строго на восток. Если окна выходили в другую сторону, делали дырочку в восточной стене, затыкали паклей, а во время молитвы вынимали паклю, отсюда закреплённое название. Дырники практиковали строгий аскетизм и избегали любых контактов с внешним миром. Жили изолированными сообществами в отдалённых районах Сибири. Они подвергались преследованиям как со стороны государства, так и со стороны церковных властей, которые считали их опасными еретиками и мятежниками. К XX веку численность и влияние дырников почти сократились, лишь несколько небольших групп из них сохранились в некоторых частях Сибири и Центральной Азии.
Беседники
Это безобидная секта, в которой верили, что Бога нет нигде, кроме как в человеке. Христос, по их учению, «рождается» в человеке при его нравственном преображении: «Ты грешил прежде, значит, ты был мёртв; теперь ты перестал грешить – вот это и значит, что в тебе Христос». Бога как отдельного личного существа беседники не признавали, потому что «Вне человека Бога нет. Его нет даже в храме, когда там не бывает людей». Люди в этой секте жили коммунами, причём мужскими общинами всегда руководила женщина, а женскими – мужчина. Руководителей своих общин и вообще уважаемых людей вне зависимости от их пола беседники награждали титулами «христос», «саваоф», «богородица», «пророк» и «архангел». Невзирая на такое явное кощунство, их считали «маловредной» сектой, потому, что к РПЦ они относились с огромным уважением, исправно посещали все службы, истово поклонялись иконам и щедро жертвовали в храмы. Однако, последователи отказывались от церковных таинств и аллегорически трактовали Библию, утверждая, «Евангелие писано духом и для духа, а потому и понимать его нужно духовно».
Это безобидная секта, в которой верили, что Бога нет нигде, кроме как в человеке. Христос, по их учению, «рождается» в человеке при его нравственном преображении: «Ты грешил прежде, значит, ты был мёртв; теперь ты перестал грешить – вот это и значит, что в тебе Христос». Бога как отдельного личного существа беседники не признавали, потому что «Вне человека Бога нет. Его нет даже в храме, когда там не бывает людей». Люди в этой секте жили коммунами, причём мужскими общинами всегда руководила женщина, а женскими – мужчина. Руководителей своих общин и вообще уважаемых людей вне зависимости от их пола беседники награждали титулами «христос», «саваоф», «богородица», «пророк» и «архангел». Невзирая на такое явное кощунство, их считали «маловредной» сектой, потому, что к РПЦ они относились с огромным уважением, исправно посещали все службы, истово поклонялись иконам и щедро жертвовали в храмы. Однако, последователи отказывались от церковных таинств и аллегорически трактовали Библию, утверждая, «Евангелие писано духом и для духа, а потому и понимать его нужно духовно».
Любушкино согласие
Расцветшая в XIX веке секта русского Севера, в которой считалось, что главное – это любовь во всех её проявлениях. Единственными, кому нельзя было заниматься друг с другом сексом, согласно правилам секты, были венчанные супруги, ибо «любовь между ними была уж так велика, что и плотское здесь было вредным». Поэтому «любушкины» супруги искали плотской любви на стороне, а друг с другом жили в полном, но чистом духовном единстве. Поэтому супруги искали любви на стороне. Разумеется, и для официальной православной церкви, и для влиятельных старообрядческих «согласий» Любушкино согласие было дикой ересью. Однако, его учение на первых порах имело значительный успех, и молельню навещали сотни прихожан.
Расцветшая в XIX веке секта русского Севера, в которой считалось, что главное – это любовь во всех её проявлениях. Единственными, кому нельзя было заниматься друг с другом сексом, согласно правилам секты, были венчанные супруги, ибо «любовь между ними была уж так велика, что и плотское здесь было вредным». Поэтому «любушкины» супруги искали плотской любви на стороне, а друг с другом жили в полном, но чистом духовном единстве. Поэтому супруги искали любви на стороне. Разумеется, и для официальной православной церкви, и для влиятельных старообрядческих «согласий» Любушкино согласие было дикой ересью. Однако, его учение на первых порах имело значительный успех, и молельню навещали сотни прихожан.
Телеши
Разновидность хлыстовства, чьи последователи более известны под именем нагишей. Своё название секта получила оттого, что в её радениях все участвовали совершенно голыми («телешом»), как мужчины, так и женщины, и даже поп, поскольку её члены считали себя такими же безгрешными, как первые люди до грехопадения. Их тайные ночные богослужения совершались нагишом. Полагалось, что вступив в секту, последователи становятся как Адам и Ева до грехопадения.
Разновидность хлыстовства, чьи последователи более известны под именем нагишей. Своё название секта получила оттого, что в её радениях все участвовали совершенно голыми («телешом»), как мужчины, так и женщины, и даже поп, поскольку её члены считали себя такими же безгрешными, как первые люди до грехопадения. Их тайные ночные богослужения совершались нагишом. Полагалось, что вступив в секту, последователи становятся как Адам и Ева до грехопадения.
Паниашковцы
Верили, что человек чистый от Бога, загрязняется нечистым духом, который в него входит и вызывает внутреннее зловоние. Поэтому человек изнутри начинает смердеть. А чтобы сохранить богоданную чистоту, после каждой молитвы и после каждой еды надобно громко пукнуть, чтобы изгнать из себя нечистый дух. Если же дух не изгоняется, то тело надлежит сечь розгами или хлыстом, пока требуемое действие не будет им произведено.
Верили, что человек чистый от Бога, загрязняется нечистым духом, который в него входит и вызывает внутреннее зловоние. Поэтому человек изнутри начинает смердеть. А чтобы сохранить богоданную чистоту, после каждой молитвы и после каждой еды надобно громко пукнуть, чтобы изгнать из себя нечистый дух. Если же дух не изгоняется, то тело надлежит сечь розгами или хлыстом, пока требуемое действие не будет им произведено.
Советское возрождение: криминал под рясой
Атеистическое государство, уничтожив церковную иерархию и объявив религию «опиумом для народа», парадоксальным образом создало питательную среду для появления особо жестоких синкретических культов. Советские люди, лишённые традиционных духовных ориентиров, оказались уязвимы для проповедников всех мастей от уголовников-рецидивистов, объявлявших себя мессиями, до эзотериков, обещающих исцеление от всех болезней. 1960-1980-е годы стали временем, когда подпольные религиозные движения не просто выживали, а порой процветали в пещерах, подземельях, за замурованными окнами деревенских изб.
60-е годы. Возрождение скопчества.
В 1967 году в Калининской, ныне Тверской области, произошло невероятное – секта скопцов, казалось бы, канувшая в лету ещё в XIX веке, получила второе дыхание. Инициатором стал педофил-рецидивист Сергей Савченко. Дважды отсидев за насилие над детьми, Савченко надругался над дочерью криминального авторитета. Отец ребёнка отомстил насильнику максимально жестоко и отрезал ему половые органы. Но Савченко, вместо того чтобы впасть в отчаяние, решил использовать свою трагедию как пропуск в бессмертие. Он нарёк себя новым мессией и объявил, что оскопление – «огненное крещение» – единственный путь к спасению души. Для убедительности рецидивист даже придумал для секты собственный логотип, стилизовав букву «С» под изображение серпа. Сатанинская ирония: символ советского государства стал эмблемой религиозного фанатизма.
Собрания секты, на которых собирались более десяти человек, проводились в пещерах под видом «археологических раскопок». Там же, в полумраке и сырости, совершались процедуры оскопления. Инструментарий был примитивным и состоял из обычных ножей и лезвий, без каких-либо антисептиков. Судьбы сектантов оказались трагическими. Евгений Старшук, один из соратников Савченко, после оскопления обезумел от боли и сбежал из пещеры. Он добрался до больницы, но кровопотеря оказалась слишком большой, спасти его врачи не смогли. Другому сектанту, Владимиру Иванову, вынес приговор сам Савченко, усомнившись в преданности адепта. Сектанты зимой напоили Иванова до бессознательного состояния, а потом оставили замерзать на улице. Советские власти вычислили сектантов случайно: в ходе плановой диспансеризации. Врачи забили тревогу, когда обнаружили, что в одном районе слишком много мужчин без половых органов. Оперативные поиски привели к пещерам. Савченко с двумя приближенными приговорили к расстрелу, остальные сектанты получили от 8 до 12 лет лишения свободы.
Собрания секты, на которых собирались более десяти человек, проводились в пещерах под видом «археологических раскопок». Там же, в полумраке и сырости, совершались процедуры оскопления. Инструментарий был примитивным и состоял из обычных ножей и лезвий, без каких-либо антисептиков. Судьбы сектантов оказались трагическими. Евгений Старшук, один из соратников Савченко, после оскопления обезумел от боли и сбежал из пещеры. Он добрался до больницы, но кровопотеря оказалась слишком большой, спасти его врачи не смогли. Другому сектанту, Владимиру Иванову, вынес приговор сам Савченко, усомнившись в преданности адепта. Сектанты зимой напоили Иванова до бессознательного состояния, а потом оставили замерзать на улице. Советские власти вычислили сектантов случайно: в ходе плановой диспансеризации. Врачи забили тревогу, когда обнаружили, что в одном районе слишком много мужчин без половых органов. Оперативные поиски привели к пещерам. Савченко с двумя приближенными приговорили к расстрелу, остальные сектанты получили от 8 до 12 лет лишения свободы.
70-е годы. «Секта огня»
В 1971 году на Урале возникла одна из самых опасных советских сект. За ней стоял рецидивист Глеб Вознюк – человек, чья религиозность родилась из художественной литературы. Отбывая очередной срок, он прочёл роман Алексея Толстого «Пётр Первый», в котором описывались ритуалы старообрядцев. Те разводили костры, а затем добровольно уходили из жизни в огне – акт самосожжения, известный как «гарь». Подробности об этих страшных обрядах Вознюк узнал от своего сокамерника – пожилого сектанта из уральской деревни, который рассказывал о «радениях» и «огненном крещении» как о высшей форме служения Богу. Тогда в голове у уголовника возник неожиданный план обогащения.
Оказавшись на воле, он быстро организовал секту из доверчивых советских граждан. Своим адептам рецидивист внушал, что добровольный уход из жизни – единственный путь для очищения души и попадания в рай. Но был нюанс: сначала нужно отдать ему все свои деньги и имущество. «Только освободившись от мирского бремени, вы готовы встретить Бога», – убеждал Вознюк.
Когда первые последователи фактически оказались нищими, создатель секты объявил, что теперь люди готовы к очищению. Вознюк отправил 19 человек в избу, которую затем поджёг. Сам он, разумеется, за сектантами не последовал. Позже он повторил то же самое со второй группой из восьми адептов. На средства, которые все эти люди отдали ему, Вознюк купил квартиру и автомобиль «Волга» – символ советского благополучия. Правда, следователи в конце концов вышли на его след. Скрываясь от милицейской погони, Вознюк попал в аварию, где его машина загорелась, и лидер секты получил многочисленные ожоги. У него начался сепсис, спасти его врачи не смогли. Судьба распорядилась так, что он погиб в огне… Той самой стихии, которой умерщвлял своих жертв.
Оказавшись на воле, он быстро организовал секту из доверчивых советских граждан. Своим адептам рецидивист внушал, что добровольный уход из жизни – единственный путь для очищения души и попадания в рай. Но был нюанс: сначала нужно отдать ему все свои деньги и имущество. «Только освободившись от мирского бремени, вы готовы встретить Бога», – убеждал Вознюк.
Когда первые последователи фактически оказались нищими, создатель секты объявил, что теперь люди готовы к очищению. Вознюк отправил 19 человек в избу, которую затем поджёг. Сам он, разумеется, за сектантами не последовал. Позже он повторил то же самое со второй группой из восьми адептов. На средства, которые все эти люди отдали ему, Вознюк купил квартиру и автомобиль «Волга» – символ советского благополучия. Правда, следователи в конце концов вышли на его след. Скрываясь от милицейской погони, Вознюк попал в аварию, где его машина загорелась, и лидер секты получил многочисленные ожоги. У него начался сепсис, спасти его врачи не смогли. Судьба распорядилась так, что он погиб в огне… Той самой стихии, которой умерщвлял своих жертв.
70-е годы. Секта Виктора Столбуна.
Виктор Столбун – фигура совершенно иного рода. Это не уголовник, а педагог с неоконченным медицинским образованием. В 1970-е годы он изобрёл якобы эффективный метод лечения, названный «дозированным центропетально-реперкуссивным воздействием» (ДЦРВ). За наукообразным названием скрывалась жуткая практика: с помощью хлорэтила, который при многократном применении расслаивал кожу, Столбун «лечил» пациентов. Он утверждал, что ДЦРВ способно излечить и рак, и шизофрению. «Лечение» проводилось в условиях общины: люди, обратившиеся к нему за помощью, должны были держаться вместе и порвать все связи с родственниками. Это классический приём сект – изоляция от внешнего мира, создание «осаждённой крепости».
Особенно чудовищным было обращение с детьми, так как нередко родители приводили в секту своих детей, где их «лечили» ударами тока и побоями. В самой секте считали, что избиения помогают улучшить работу мозга. Бывшая участница вспоминала: «Мы жили в грязи и вшах. Я была тем ребёнком, которого били больше всех». Все попытки властей прекратить его деятельность Столбун называл попыткой «греховного и больного мира» восстать против организации. И ему удавалось уходить от ответственности во многом благодаря высокопоставленным и влиятельным адептам, которые прикрывали его деятельность. Секта Столбуна просуществовала 20 лет. И лишь в 1996 году в России полностью запретили использование его практик в отношении детей. Сам лжеучёный умер в 2003 году.
Когда смотришь на всё это многообразие от подпольных скопцов и «огненных» самоубийц до сатанистов, начинаешь замечать общие черты. Советское государство, преследуя сектантов, создавало им мученический ореол. Как отмечали в НКГБ, аресты не пугали, а лишь подтверждали «избранность». Уходя в подполье, общины консервировались и сохранялись лучше, чем если бы им дали спокойно развиваться и постепенно растворяться в современности. Так, в условиях запрета секты вырабатывали особые формы выживания: замурованные окна, тайные собрания в пещерах и подземельях, систему курьеров для связи между общинами, «странников», передававших послания из города в город. Можно отметить и то, что в отличие от дореволюционного сектантства, где лидерами часто были искренние фанатики, советские секты 1960-1980-х годов нередко создавались преступниками, которые использовали религию как прикрытие для обогащения и удовлетворения садистских наклонностей.
Особенно чудовищным было обращение с детьми, так как нередко родители приводили в секту своих детей, где их «лечили» ударами тока и побоями. В самой секте считали, что избиения помогают улучшить работу мозга. Бывшая участница вспоминала: «Мы жили в грязи и вшах. Я была тем ребёнком, которого били больше всех». Все попытки властей прекратить его деятельность Столбун называл попыткой «греховного и больного мира» восстать против организации. И ему удавалось уходить от ответственности во многом благодаря высокопоставленным и влиятельным адептам, которые прикрывали его деятельность. Секта Столбуна просуществовала 20 лет. И лишь в 1996 году в России полностью запретили использование его практик в отношении детей. Сам лжеучёный умер в 2003 году.
Когда смотришь на всё это многообразие от подпольных скопцов и «огненных» самоубийц до сатанистов, начинаешь замечать общие черты. Советское государство, преследуя сектантов, создавало им мученический ореол. Как отмечали в НКГБ, аресты не пугали, а лишь подтверждали «избранность». Уходя в подполье, общины консервировались и сохранялись лучше, чем если бы им дали спокойно развиваться и постепенно растворяться в современности. Так, в условиях запрета секты вырабатывали особые формы выживания: замурованные окна, тайные собрания в пещерах и подземельях, систему курьеров для связи между общинами, «странников», передававших послания из города в город. Можно отметить и то, что в отличие от дореволюционного сектантства, где лидерами часто были искренние фанатики, советские секты 1960-1980-х годов нередко создавались преступниками, которые использовали религию как прикрытие для обогащения и удовлетворения садистских наклонностей.
История советского сектантства в советские годы состоит в том, как люди ищут Бога в мире, где Бога официально нет. И о том, как далеко они готовы зайти в этом поиске – в пещеры, подземелья, в огонь самосожжений и под нож оскопителя.
Золотой век постсоветского сектопроизводства
Распад СССР и крушение коммунистической идеологии создали идеальный шторм. Страна, которая семь десятилетий жила под вывеской «научного атеизма», внезапно оказалась в духовном вакууме. Кремлёвские звёзды больше не указывали путь в светлое будущее. Люди потеряли не просто страну, они потеряли систему координат, объяснение мира, обещание завтрашнего дня.
И в эту брешь хлынули проповедники. Откровенные мошенники, психически нездоровые люди, бывшие уголовники, а иногда и искренние фанатики – все они вдруг обнаружили, что советский человек, лишённый религиозной грамотности и защитных механизмов, удивительно доверчив. Никогда прежде Россия не видела такого разнообразия самозваных мессий, лжехристов и пророков. 1990-е стали золотым веком отечественных сект.
И в эту брешь хлынули проповедники. Откровенные мошенники, психически нездоровые люди, бывшие уголовники, а иногда и искренние фанатики – все они вдруг обнаружили, что советский человек, лишённый религиозной грамотности и защитных механизмов, удивительно доверчив. Никогда прежде Россия не видела такого разнообразия самозваных мессий, лжехристов и пророков. 1990-е стали золотым веком отечественных сект.
«Белое братство»
Пожалуй, самой громкой сектой того времени стало «Белое братство», организация с полным названием «Великое белое братство ЮСМАЛОС» (сегодня запрещена в России как экстремистская). В центре этой истории Мария Цвигун, уроженка Донецка. Женщина с тяжёлой биографией, она пережила десять абортов. Во время одного из них сердце Цвигун остановилось, клиническая смерть длилась несколько минут. Врачи реанимировали пациентку, но вернулась она уже другим человеком. Цвигун объявила, что в момент остановки сердца к ней сошёл Святой Дух. Отныне она – не просто Мария, а Мария Дэви Христос, живое воплощение Иисуса, пришедшее спасти человечество во второй раз. Её муж, Юрий Кривоногов, получил более скромную, но тоже почётную роль – он стал Иоанном Крестителем.
Сектанты одевались во всё белое, верили в реинкарнацию, практиковали общение с «божествами» и требовали от новообращённых полного отказа от семьи и материальных благ. Это классический приём деструктивных культов: разорвать связи с внешним миром, чтобы человеку некуда было возвращаться. Кульминацией деятельности секты должно было стать 24 ноября 1993 года – именно на эту дату Цвигун назначила конец света. В ожидании апокалипсиса сектанты выходили на улицы с плакатами, на которых красовалась Мария Дэви Христос, и требовали покаяния от грешного мира. В том же 1993 году «белые братья» предприняли попытку захватить Софийский собор в Киеве. Атмосфера накалялась. Цвигун, чувствуя свою власть над умами, решилась на невероятное и призвала 666 адептов добровольно уйти из жизни на одной из центральных площадей Киева. Только массовое вмешательство правоохранительных органов предотвратило трагедию. Цвигун и Кривоногова арестовали. Мария получила два года колонии. Отбыв срок, она не отреклась от своих взглядов. Взяла псевдоним Виктория Преображенская и продолжила проповедовать. Кривоногов же, выйдя на свободу в 2000 году, назвал своё прошлое в секте «бредом» и вернулся к обычной жизни.
Пожалуй, самой громкой сектой того времени стало «Белое братство», организация с полным названием «Великое белое братство ЮСМАЛОС» (сегодня запрещена в России как экстремистская). В центре этой истории Мария Цвигун, уроженка Донецка. Женщина с тяжёлой биографией, она пережила десять абортов. Во время одного из них сердце Цвигун остановилось, клиническая смерть длилась несколько минут. Врачи реанимировали пациентку, но вернулась она уже другим человеком. Цвигун объявила, что в момент остановки сердца к ней сошёл Святой Дух. Отныне она – не просто Мария, а Мария Дэви Христос, живое воплощение Иисуса, пришедшее спасти человечество во второй раз. Её муж, Юрий Кривоногов, получил более скромную, но тоже почётную роль – он стал Иоанном Крестителем.
Сектанты одевались во всё белое, верили в реинкарнацию, практиковали общение с «божествами» и требовали от новообращённых полного отказа от семьи и материальных благ. Это классический приём деструктивных культов: разорвать связи с внешним миром, чтобы человеку некуда было возвращаться. Кульминацией деятельности секты должно было стать 24 ноября 1993 года – именно на эту дату Цвигун назначила конец света. В ожидании апокалипсиса сектанты выходили на улицы с плакатами, на которых красовалась Мария Дэви Христос, и требовали покаяния от грешного мира. В том же 1993 году «белые братья» предприняли попытку захватить Софийский собор в Киеве. Атмосфера накалялась. Цвигун, чувствуя свою власть над умами, решилась на невероятное и призвала 666 адептов добровольно уйти из жизни на одной из центральных площадей Киева. Только массовое вмешательство правоохранительных органов предотвратило трагедию. Цвигун и Кривоногова арестовали. Мария получила два года колонии. Отбыв срок, она не отреклась от своих взглядов. Взяла псевдоним Виктория Преображенская и продолжила проповедовать. Кривоногов же, выйдя на свободу в 2000 году, назвал своё прошлое в секте «бредом» и вернулся к обычной жизни.
Григорий Грабовой
Мария Цвигун была не единственной, кто в 1990-е объявил себя Иисусом. Конкуренцию ей составлял Григорий Грабовой, уроженец Казахстана, человек с техническим образованием и безграничными амбициями. В 1995 году Грабовой решил заручиться поддержкой главного мистического авторитета постсоветского пространства – болгарской ясновидящей Ванги. Он отправился на встречу к пророчице, надеясь получить её благословение. Но Ванга, по свидетельствам очевидцев, с позором выгнала самозванца, назвав его мошенником.
Он вернулся и объявил, что умеет воскрешать мёртвых. Паства потянулась к нему. Люди, потерявшие близких, готовы были верить во что угодно. За процедуру «воскрешения» Грабовой брал деньги, но, разумеется, не давал никаких гарантий. Когда очередной «воскрешённый» не возвращался домой, находилось объяснение: «усопший не захотел возвращаться», «родственники были не готовы к встрече», «человек воскрес, но уехал жить в другой город». Грабовой даже обзавёлся нотариально заверенными отзывами «счастливцев», чьи близкие якобы вернулись с того света. Никто из этих воскрешенных, впрочем, так нигде и не объявился.
Осенью 2004 года произошла трагедия в Беслане, террористы захватили школу, погибли сотни детей. Грабовой, учуяв возможность пиара, пообещал убитым матерям вернуть их детей. Это было уже слишком. Правоохранительные органы заинтересовались «мессией» всерьёз. В марте 2005 года Грабовой сделал ещё одно громкое заявление: он намерен баллотироваться в президенты России и, если победит, запретит смерть на законодательном уровне. Абсурдность обещаний не смущала его последователей. Сегодня Григорий Грабовой живёт в Сербии. Он не оставил попыток собрать вокруг себя адептов, но сменил концепцию – теперь он проповедует «взлом Вселенной». Видимо, воскрешение мёртвых оказалось слишком сложной задачей даже для мессии.
Мария Цвигун была не единственной, кто в 1990-е объявил себя Иисусом. Конкуренцию ей составлял Григорий Грабовой, уроженец Казахстана, человек с техническим образованием и безграничными амбициями. В 1995 году Грабовой решил заручиться поддержкой главного мистического авторитета постсоветского пространства – болгарской ясновидящей Ванги. Он отправился на встречу к пророчице, надеясь получить её благословение. Но Ванга, по свидетельствам очевидцев, с позором выгнала самозванца, назвав его мошенником.
Он вернулся и объявил, что умеет воскрешать мёртвых. Паства потянулась к нему. Люди, потерявшие близких, готовы были верить во что угодно. За процедуру «воскрешения» Грабовой брал деньги, но, разумеется, не давал никаких гарантий. Когда очередной «воскрешённый» не возвращался домой, находилось объяснение: «усопший не захотел возвращаться», «родственники были не готовы к встрече», «человек воскрес, но уехал жить в другой город». Грабовой даже обзавёлся нотариально заверенными отзывами «счастливцев», чьи близкие якобы вернулись с того света. Никто из этих воскрешенных, впрочем, так нигде и не объявился.
Осенью 2004 года произошла трагедия в Беслане, террористы захватили школу, погибли сотни детей. Грабовой, учуяв возможность пиара, пообещал убитым матерям вернуть их детей. Это было уже слишком. Правоохранительные органы заинтересовались «мессией» всерьёз. В марте 2005 года Грабовой сделал ещё одно громкое заявление: он намерен баллотироваться в президенты России и, если победит, запретит смерть на законодательном уровне. Абсурдность обещаний не смущала его последователей. Сегодня Григорий Грабовой живёт в Сербии. Он не оставил попыток собрать вокруг себя адептов, но сменил концепцию – теперь он проповедует «взлом Вселенной». Видимо, воскрешение мёртвых оказалось слишком сложной задачей даже для мессии.
«Движение граждан СССР»
Здесь мы переместимся в 2010-е годы, но по духу чистейшие 1990-е. Ностальгия по Советскому Союзу, смешанная с конспирологией и желанием ничего не платить. Лидер «Движения граждан СССР» Сергей Тараскин, стоматолог из Душанбе. Человек с медицинским образованием, он, тем не менее, построил свою карьеру на утверждении, что Советский Союз… продолжает существовать. По его версии, СССР не распался в 1991 году и это был лишь «спектакль», инсценировка. На самом деле Советский Союз существует, а вот Россия – не страна, а «коммерческая организация», захватившая власть.
Что из этого следовало? Граждане России не обязаны подчиняться российским законам. Не нужно платить налоги, штрафы, коммунальные платежи, не нужно расплачиваться с кредиторами. Нужно только приобрести у Тараскина советские документы. Паспорт гражданина СССР стоил 2 тысячи рублей. Ежемесячные взносы в секту ещё 200 рублей. За эти деньги Тараскин обещал защиту от любых государственных органов. Сектанты верили, что с советскими номерами и правами они могут не подчиняться требованиям ГИБДД. Они демонстративно уничтожали российские паспорта на камеру.
Сам Тараскин объявил себя «временно исполняющим обязанности президента СССР». Он сформировал собственное правительство и назначил премьер-министра, около десяти губернаторов. Он заявлял, что возродил КГБ и СМЕРШ. Пенсионерам, которые оформляли на него свои квартиры, Тараскин обещал выдать по 560 тонн золота. Особенно впечатляли обещания на будущее: после «полного возрождения Советского Союза» каждый сектант получит по 14 миллиардов рублей. Но откуда возьмутся деньги Тараскин не уточнял. В 2022 году «Движение граждан СССР» признали экстремистским. Сергей Тараскин получил восемь лет лишения свободы. Сколько людей успело отдать ему свои последние сбережения, продать квартиры в надежде на золотые горы точно неизвестно.
Здесь мы переместимся в 2010-е годы, но по духу чистейшие 1990-е. Ностальгия по Советскому Союзу, смешанная с конспирологией и желанием ничего не платить. Лидер «Движения граждан СССР» Сергей Тараскин, стоматолог из Душанбе. Человек с медицинским образованием, он, тем не менее, построил свою карьеру на утверждении, что Советский Союз… продолжает существовать. По его версии, СССР не распался в 1991 году и это был лишь «спектакль», инсценировка. На самом деле Советский Союз существует, а вот Россия – не страна, а «коммерческая организация», захватившая власть.
Что из этого следовало? Граждане России не обязаны подчиняться российским законам. Не нужно платить налоги, штрафы, коммунальные платежи, не нужно расплачиваться с кредиторами. Нужно только приобрести у Тараскина советские документы. Паспорт гражданина СССР стоил 2 тысячи рублей. Ежемесячные взносы в секту ещё 200 рублей. За эти деньги Тараскин обещал защиту от любых государственных органов. Сектанты верили, что с советскими номерами и правами они могут не подчиняться требованиям ГИБДД. Они демонстративно уничтожали российские паспорта на камеру.
Сам Тараскин объявил себя «временно исполняющим обязанности президента СССР». Он сформировал собственное правительство и назначил премьер-министра, около десяти губернаторов. Он заявлял, что возродил КГБ и СМЕРШ. Пенсионерам, которые оформляли на него свои квартиры, Тараскин обещал выдать по 560 тонн золота. Особенно впечатляли обещания на будущее: после «полного возрождения Советского Союза» каждый сектант получит по 14 миллиардов рублей. Но откуда возьмутся деньги Тараскин не уточнял. В 2022 году «Движение граждан СССР» признали экстремистским. Сергей Тараскин получил восемь лет лишения свободы. Сколько людей успело отдать ему свои последние сбережения, продать квартиры в надежде на золотые горы точно неизвестно.
Именно десятилетия государственного атеизма сделали советского человека уязвимым. Он не знал основ христианского богословия, не умел отличать каноническое учение от ереси. Для него все религии были примерно одинаково «мракобесием». А когда он вдруг захотел верить у него не было иммунитета. История постсоветского сектантства – это история о том, что происходит с обществом, когда рушатся все опоры. О том, как жажда чуда превращает людей в жертв. И о том, как легко манипулировать человеком, который потерял ориентиры. К этому добавился крах всех прежних смыслов. Страна, которая обещала «светлое будущее», рухнула в одночасье. Люди искали хоть какую-то надежду, хоть какой-то ответ на вопрос «зачем мы живем?». И находили его у первого встречного пророка с хорошо подвешенным языком.
Криминальные авторитеты, бывшие партийные работники, неудавшиеся бизнесмены, психически больные люди – все они вдруг обнаружили, что могут стать богами. Достаточно громко заявить о себе, пообещать спасение и собрать деньги. 1990-е прошли. Но секты никуда не исчезли. Они просто стали другими – менее эпатажными, более технологичными. Исчезли «собственные боги» и «врио президента СССР», но появились онлайн-гуру, курсы личностного роста и психологические тренинги с той же механикой. Изменилась упаковка, но суть осталась прежней: человеку, который ищет ответы на главные вопросы, всегда найдется кто-то, кто предложит ему свои – за деньги, душу или свободу.
Мировая панорама: самые жуткие и опасные секты
Российское сектантство, при всей его экзотичности и трагичности, лишь часть глобальной картины. XX век подарил миру культы, чьи масштабы и жестокость поражают воображение. В то время как в советских подвалах рецидивисты-самозванцы собирали вокруг себя горстку отчаявшихся, на Западе и Востоке секты исчислялись тысячами адептов и уносили сотни жизней. Джонстаун, токийское метро, самосожжения в альпийских шале – эти названия навсегда вписаны в историю тёмными чернилами. И у каждой из этих историй есть своя трагическая логика.
«Храм народов» (Джонстаун)
Секта, официально признанная самой страшной в мире: её адепты совершили самое массовое ритуальное самоубийство в истории человечества. Но начиналось всё с благих намерений. Джим Уоррен Джонс с детства интересовался религией. Ещё будучи подростком, он проповедовал на улицах. В 24 года основал религиозную группу «Церковь Слова Христова», которую через год переименовал в «Храм народов». Идея была радикальной для Америки 1950-х годов – создать церковь, открытую для белых и чёрных, для богатых и бедных, для всех.
Естественно, консервативное общество встретило эту идею в штыки. «Храм народов» переехал из Индианы в Калифорнию – туда, где было больше свободы и меньше предрассудков. В это время в секте состояло около 80 человек. В основном представители национальных и расовых меньшинств, бедняки, наркоманы, проститутки, бездомные. Их привлекали не столько проповеди, сколько конкретные дела. «Храм народов» запустил впечатляющие социальные программы: бесплатное питание для бедняков, детский сад, юридическую и медицинскую помощь. Для многих обездоленных людей «Храм» стал настоящим спасением, потому что здесь их кормили, лечили, давали крышу над головой.
Но с ростом организации росли и проблемы. Пресса начала называть «Храм народов» «деструктивным культом, зомбирующим людей». Родственники адептов требовали от властей серьёзного расследования. На Джонса посыпались обвинения в финансовых махинациях, физическом и сексуальном насилии над членами общины. На первый взгляд, жизнь в коммуне была благополучной. Члены трудились по 11 часов в день, но были обеспечены всем необходимым: на территории Джонстауна работали детский сад, ясли и клуб. Но была и другая сторона. Бывшие члены секты рассказывали, что Джонс нарушил все возможные права человека. Адептов подвергали физическому и психическому насилию, наказаниям и настоящим пыткам. Любой, кто выражал сомнение или пытался бежать, объявлялся «врагом народа» и подвергался жестокой расправе.
18 ноября 1978 года в коммуне произошла трагедия, потрясшая мир. В тот день в Джонстаун прилетел американский конгрессмен Лео Райан, который расследовал жалобы на нарушения прав человека в коммуне. На взлетной полосе Райан и его спутники были расстреляны людьми Джонса. Конгрессмен погиб. Поняв, что возмездие неизбежно, Джонс отдал приказ о «революционном самоубийстве». 909 сектантов, среди которых было свыше 200 детей, выпили цианид, смешанный с Kool-Aid – популярным фруктовым напитком. Фраза «пить Kool-Aid» с тех пор стала в английском языке метафорой слепого следования за лидером вплоть до собственной гибели. После трагедии посёлок Джонстаун на долгое время превратился в город-призрак, а потом почти полностью сгорел. Земля, на которой находятся руины, никем не используется из-за своей мрачной славы.
Секта, официально признанная самой страшной в мире: её адепты совершили самое массовое ритуальное самоубийство в истории человечества. Но начиналось всё с благих намерений. Джим Уоррен Джонс с детства интересовался религией. Ещё будучи подростком, он проповедовал на улицах. В 24 года основал религиозную группу «Церковь Слова Христова», которую через год переименовал в «Храм народов». Идея была радикальной для Америки 1950-х годов – создать церковь, открытую для белых и чёрных, для богатых и бедных, для всех.
Естественно, консервативное общество встретило эту идею в штыки. «Храм народов» переехал из Индианы в Калифорнию – туда, где было больше свободы и меньше предрассудков. В это время в секте состояло около 80 человек. В основном представители национальных и расовых меньшинств, бедняки, наркоманы, проститутки, бездомные. Их привлекали не столько проповеди, сколько конкретные дела. «Храм народов» запустил впечатляющие социальные программы: бесплатное питание для бедняков, детский сад, юридическую и медицинскую помощь. Для многих обездоленных людей «Храм» стал настоящим спасением, потому что здесь их кормили, лечили, давали крышу над головой.
Но с ростом организации росли и проблемы. Пресса начала называть «Храм народов» «деструктивным культом, зомбирующим людей». Родственники адептов требовали от властей серьёзного расследования. На Джонса посыпались обвинения в финансовых махинациях, физическом и сексуальном насилии над членами общины. На первый взгляд, жизнь в коммуне была благополучной. Члены трудились по 11 часов в день, но были обеспечены всем необходимым: на территории Джонстауна работали детский сад, ясли и клуб. Но была и другая сторона. Бывшие члены секты рассказывали, что Джонс нарушил все возможные права человека. Адептов подвергали физическому и психическому насилию, наказаниям и настоящим пыткам. Любой, кто выражал сомнение или пытался бежать, объявлялся «врагом народа» и подвергался жестокой расправе.
18 ноября 1978 года в коммуне произошла трагедия, потрясшая мир. В тот день в Джонстаун прилетел американский конгрессмен Лео Райан, который расследовал жалобы на нарушения прав человека в коммуне. На взлетной полосе Райан и его спутники были расстреляны людьми Джонса. Конгрессмен погиб. Поняв, что возмездие неизбежно, Джонс отдал приказ о «революционном самоубийстве». 909 сектантов, среди которых было свыше 200 детей, выпили цианид, смешанный с Kool-Aid – популярным фруктовым напитком. Фраза «пить Kool-Aid» с тех пор стала в английском языке метафорой слепого следования за лидером вплоть до собственной гибели. После трагедии посёлок Джонстаун на долгое время превратился в город-призрак, а потом почти полностью сгорел. Земля, на которой находятся руины, никем не используется из-за своей мрачной славы.
«Семья» Чарльза Мэнсона
Чарльз Мэнсон – фигура, ставшая символом тёмной стороны контркультуры 1960-х. «Я никто. Я бродяга. Я бомж. Я товарный вагон и бутыль вина. И опасная бритва, если вы подойдёте ко мне слишком близко», – говорил он о себе. Мэнсон вырос в тюрьмах и приютах, с ранних лет познал насилие и унижение. В 1967 году, выйдя из очередного заключения, он оказался в Сан-Франциско в эпицентре «лета любви», движения хиппи. Харизматичный, музыкально одарённый, умевший говорить с людьми, он быстро собрал вокруг себя группу последователей, в основном молодых женщин.
«Семья» Мэнсона поселилась на заброшенном ранчо в пустыне. Жизнь там была причудливой смесью хиппи-коммуны и тоталитарной секты. Адепты употребляли ЛСД, занимались свободной любовью, слушали музыку Мэнсона и верили, что он – Иисус Христос. Мэнсон внушал последователям, что приближается расовая война – «Хельтер Скельтер» (по названию песни The Beatles). В этом хаосе чёрные уничтожат белых, но «Семья» выживет, спрятавшись в подземном городе, а затем выйдет и возглавит новый мир. Чтобы ускорить приход апокалипсиса, Мэнсон приказал совершить серию ритуальных убийств.
Самым громким стало убийство на вилле Романа Полански. 9 августа 1969 года члены «Семьи» Текс Уотсон, Сьюзен Аткинс, Патрисия Кренуинкл и Линда Касабиан ворвались в дом режиссёра. Самого Полански не было в Лос-Анджелесе. Дома находилась его беременная жена, 26-летняя актриса Шэрон Тейт, и четверо гостей. Убийства были чудовищно жестокими. Шэрон Тейт, умолявшая пощадить её нерождённого ребёнка, была зарезана 16 раз. На дверях дома кровью было написано слово «PIG» (свинья). Мэнсон и семь членов его секты были арестованы и осуждены пожизненно. Сам Мэнсон умер в тюремной больнице в 2017 году, так и не выразив раскаяния. А в 2025 году досрочно вышла на свободу Лесли Ван Хаутен – самая молодая участница «Семьи», которой на момент убийств было всего 19 лет.
Чарльз Мэнсон – фигура, ставшая символом тёмной стороны контркультуры 1960-х. «Я никто. Я бродяга. Я бомж. Я товарный вагон и бутыль вина. И опасная бритва, если вы подойдёте ко мне слишком близко», – говорил он о себе. Мэнсон вырос в тюрьмах и приютах, с ранних лет познал насилие и унижение. В 1967 году, выйдя из очередного заключения, он оказался в Сан-Франциско в эпицентре «лета любви», движения хиппи. Харизматичный, музыкально одарённый, умевший говорить с людьми, он быстро собрал вокруг себя группу последователей, в основном молодых женщин.
«Семья» Мэнсона поселилась на заброшенном ранчо в пустыне. Жизнь там была причудливой смесью хиппи-коммуны и тоталитарной секты. Адепты употребляли ЛСД, занимались свободной любовью, слушали музыку Мэнсона и верили, что он – Иисус Христос. Мэнсон внушал последователям, что приближается расовая война – «Хельтер Скельтер» (по названию песни The Beatles). В этом хаосе чёрные уничтожат белых, но «Семья» выживет, спрятавшись в подземном городе, а затем выйдет и возглавит новый мир. Чтобы ускорить приход апокалипсиса, Мэнсон приказал совершить серию ритуальных убийств.
Самым громким стало убийство на вилле Романа Полански. 9 августа 1969 года члены «Семьи» Текс Уотсон, Сьюзен Аткинс, Патрисия Кренуинкл и Линда Касабиан ворвались в дом режиссёра. Самого Полански не было в Лос-Анджелесе. Дома находилась его беременная жена, 26-летняя актриса Шэрон Тейт, и четверо гостей. Убийства были чудовищно жестокими. Шэрон Тейт, умолявшая пощадить её нерождённого ребёнка, была зарезана 16 раз. На дверях дома кровью было написано слово «PIG» (свинья). Мэнсон и семь членов его секты были арестованы и осуждены пожизненно. Сам Мэнсон умер в тюремной больнице в 2017 году, так и не выразив раскаяния. А в 2025 году досрочно вышла на свободу Лесли Ван Хаутен – самая молодая участница «Семьи», которой на момент убийств было всего 19 лет.
Аум Синрикё
Японская секта «Аум Синрикё» – это случай, когда религиозное безумие соединилось с научно-техническими амбициями. Её основатель, Сёко Асахара (настоящее имя Тидзуо Мацумото), родился в 1955 году в бедной семье, был почти полностью слепым и учился в школе для незрячих. Там он проявил необычайные способности к учёбе, особенно в естественных науках.
В 1984 году Асахара открыл школу йоги и медитации, которая быстро превратилась в религиозную секту. В 1987 году он официально зарегистрировал организацию «Аум Синрикё» (что можно перевести как «Истина Высшего Разума»). Асахара объявил себя Христом, единственным полностью просветлённым учителем Японии. Это учение было синкретическим винегретом из буддизма, индуизма, христианства и апокалиптических пророчеств. Главная идея: мир скоро погибнет в огне ядерной войны, и только члены секты спасутся. Но для этого нужно уничтожить «тех, кто мешает спасению» – политиков, учёных, журналистов, простых граждан, которые не хотят присоединяться к секте.
В середине 1990-х годов численность адептов «Аум Синрикё» в Японии достигла 10 тысяч, в России 50 тысяч. Асахара несколько раз приезжал в Россию, встречался с политическими и религиозными деятелями. Его выступления показывали по телевидению, книги издавались огромными тиражами. Российские адепты не знали, что творилось в Японии. А там секта вела настоящую террористическую войну. Асахара, используя научные знания своих последователей, наладил производство химического оружия – зарина, VX, нервно-паралитических газов.
27 июня 1994 года «Аум Синрикё» осуществила первую в мире газовую атаку с применением зарина против гражданского населения. Целью был город Мацумото, где заседал суд, рассматривавший дело секты. 7 человек погибли, более 200 пострадали. 20 марта 1995 года произошла атака, потрясшая мир. В утренний час пик пять членов секты вошли в токийское метро, пронеся в пакетах и зонтах зарин. Они одновременно прокололи пакеты в пяти вагонах на разных линиях. Результат был ужасающим. 12 человек погибли, тысячи пострадали, многие навсегда потеряли зрение из-за поражения нервной системы. Вокзалы и станции метро были переполнены людьми, которые задыхались, теряли сознание, умирали прямо на платформах.
После этой атаки японские власти начали масштабную операцию против секты. Асахара был арестован в подпольной комнате в здании секты. Суд признал его виновным по 13 из 17 обвинений и в 2004 году приговорил к смертной казни. По японским законам дата казни не сообщается и осуждённые узнают о ней только в день приведения приговора в исполнение. Сегодня «Аум Синрикё» формально не существует, так как организация была ликвидирована. Но действует группа «Круг света», отколовшаяся от секты и изменившая часть её идеологии. Группа находится под надзором японских спецслужб.
Японская секта «Аум Синрикё» – это случай, когда религиозное безумие соединилось с научно-техническими амбициями. Её основатель, Сёко Асахара (настоящее имя Тидзуо Мацумото), родился в 1955 году в бедной семье, был почти полностью слепым и учился в школе для незрячих. Там он проявил необычайные способности к учёбе, особенно в естественных науках.
В 1984 году Асахара открыл школу йоги и медитации, которая быстро превратилась в религиозную секту. В 1987 году он официально зарегистрировал организацию «Аум Синрикё» (что можно перевести как «Истина Высшего Разума»). Асахара объявил себя Христом, единственным полностью просветлённым учителем Японии. Это учение было синкретическим винегретом из буддизма, индуизма, христианства и апокалиптических пророчеств. Главная идея: мир скоро погибнет в огне ядерной войны, и только члены секты спасутся. Но для этого нужно уничтожить «тех, кто мешает спасению» – политиков, учёных, журналистов, простых граждан, которые не хотят присоединяться к секте.
В середине 1990-х годов численность адептов «Аум Синрикё» в Японии достигла 10 тысяч, в России 50 тысяч. Асахара несколько раз приезжал в Россию, встречался с политическими и религиозными деятелями. Его выступления показывали по телевидению, книги издавались огромными тиражами. Российские адепты не знали, что творилось в Японии. А там секта вела настоящую террористическую войну. Асахара, используя научные знания своих последователей, наладил производство химического оружия – зарина, VX, нервно-паралитических газов.
27 июня 1994 года «Аум Синрикё» осуществила первую в мире газовую атаку с применением зарина против гражданского населения. Целью был город Мацумото, где заседал суд, рассматривавший дело секты. 7 человек погибли, более 200 пострадали. 20 марта 1995 года произошла атака, потрясшая мир. В утренний час пик пять членов секты вошли в токийское метро, пронеся в пакетах и зонтах зарин. Они одновременно прокололи пакеты в пяти вагонах на разных линиях. Результат был ужасающим. 12 человек погибли, тысячи пострадали, многие навсегда потеряли зрение из-за поражения нервной системы. Вокзалы и станции метро были переполнены людьми, которые задыхались, теряли сознание, умирали прямо на платформах.
После этой атаки японские власти начали масштабную операцию против секты. Асахара был арестован в подпольной комнате в здании секты. Суд признал его виновным по 13 из 17 обвинений и в 2004 году приговорил к смертной казни. По японским законам дата казни не сообщается и осуждённые узнают о ней только в день приведения приговора в исполнение. Сегодня «Аум Синрикё» формально не существует, так как организация была ликвидирована. Но действует группа «Круг света», отколовшаяся от секты и изменившая часть её идеологии. Группа находится под надзором японских спецслужб.
«Врата рая»
История этой секты началась в 1972 году, когда Маршалл Херфф Эпплуайт, бывший университетский преподаватель музыки, встретил Бонни Неттлз. Место знакомства было символичным – психиатрическая клиника. Эпплуайт, примерный муж и отец двоих детей, пытался излечиться от гомосексуальности и проблем с психическим здоровьем. Неттлз работала там медсестрой.
Вскоре после знакомства Эпплуайт и Неттлз оставили семьи и уехали в путешествие по Америке. Их связывали общие интересы: мистицизм, вера в реинкарнацию, убеждение в собственной божественной избранности. Вера оформилась в учение. «Двое», как теперь называли себя Маршалл и Бонни, объявили себя теми самыми «двумя свидетелями», о которых говорится в Апокалипсисе: «И дал двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище».
Главной жизненной целью адептов стало вознесение во «Врата Рая». Подготовка была суровой: под запретом секс, алкоголь, курение и наркотики. Новобранцы получали новые имена и должны были полностью отречься от прошлой жизни, в том числе от семьи. Многие мужчины добровольно подверглись кастрации, чтобы полностью победить плотские желания. В марте 1997 года произошло событие, которое Эпплуайт истолковал как знак. Комета Хейла-Боппа приблизилась к Земле на минимальное расстояние. Эпплуайт объявил: за кометой идёт космический корабль, на котором нужно «вознестись» на небеса.
39 членов секты собрались на вилле «Ранчо Санта-Фе» в Калифорнии. Они приняли смертельную дозу фенобарбитала, смешанного с водкой. Все были одеты в чёрную одежду и чёрные кроссовки Nike. Лица накрыты фиолетовыми платками. На каждом теле нашли повязку с надписью «Команда ушедших во Врата Рая» и пятидолларовую купюру в кармане. Эпплуайт был среди погибших. Перед смертью он записал видеообращение: «Это не самоубийство. Это выход – как выход из тюрьмы в реальный мир».
История этой секты началась в 1972 году, когда Маршалл Херфф Эпплуайт, бывший университетский преподаватель музыки, встретил Бонни Неттлз. Место знакомства было символичным – психиатрическая клиника. Эпплуайт, примерный муж и отец двоих детей, пытался излечиться от гомосексуальности и проблем с психическим здоровьем. Неттлз работала там медсестрой.
Вскоре после знакомства Эпплуайт и Неттлз оставили семьи и уехали в путешествие по Америке. Их связывали общие интересы: мистицизм, вера в реинкарнацию, убеждение в собственной божественной избранности. Вера оформилась в учение. «Двое», как теперь называли себя Маршалл и Бонни, объявили себя теми самыми «двумя свидетелями», о которых говорится в Апокалипсисе: «И дал двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище».
Главной жизненной целью адептов стало вознесение во «Врата Рая». Подготовка была суровой: под запретом секс, алкоголь, курение и наркотики. Новобранцы получали новые имена и должны были полностью отречься от прошлой жизни, в том числе от семьи. Многие мужчины добровольно подверглись кастрации, чтобы полностью победить плотские желания. В марте 1997 года произошло событие, которое Эпплуайт истолковал как знак. Комета Хейла-Боппа приблизилась к Земле на минимальное расстояние. Эпплуайт объявил: за кометой идёт космический корабль, на котором нужно «вознестись» на небеса.
39 членов секты собрались на вилле «Ранчо Санта-Фе» в Калифорнии. Они приняли смертельную дозу фенобарбитала, смешанного с водкой. Все были одеты в чёрную одежду и чёрные кроссовки Nike. Лица накрыты фиолетовыми платками. На каждом теле нашли повязку с надписью «Команда ушедших во Врата Рая» и пятидолларовую купюру в кармане. Эпплуайт был среди погибших. Перед смертью он записал видеообращение: «Это не самоубийство. Это выход – как выход из тюрьмы в реальный мир».
Ку-клукс-клан
Строго говоря, это тайное общество, а не секта в религиозном смысле. Но по структуре, методам контроля над членами и идеологии «избранности» он вполне сопоставим с деструктивными культами. Ку-клукс-клан был основан бывшими солдатами армии южан после Гражданской войны в США (1861–1865). Основная идея – так называемый «белый национализм», превосходство белой расы над всеми остальными. В разгар деятельности общества в нём состояло, до двух миллионов человек.
Организация имела сложную иерархию. Во главе стоял Великий Мудрец, он же Великий Маг, при нём действовал совет из 10 Гениев. Каждый штат был Королевством, которым управлял Великий дракон со штабом из 8 Гидр. Королевства делились на домены, домены – на провинции. Были также Циклопы, Великие волхвы, Великие стражи, Великие турки. Рядовые члены назывались Вампирами.
Поначалу адепты «Невидимой империи Юга» (тайное название ККК) никого не убивали и только запугивали. Они заворачивались в белые простыни, скакали на лошадях по ночам, изображая призраков убитых солдат Конфедерации. Суеверное чёрное население приходило в ужас. Но с каждым годом число жертв росло, а жестокость усиливалась. ККК создал разветвлённую информационную сеть, позволявшую планировать поджоги и убийства. Жертв топили, вешали, поджигали заживо, часто предварительно покалечив. Полиция долго не могла справиться с Ку-клукс-кланом. Но в 1871 году Генерал Форрест, он же Великий Маг, официально распустил организацию. Причины неизвестны, то ли он подчинился давлению властей, то ли понял, что ККК полностью вышел из-под контроля.
Ку-клукс-клан возрождался дважды: в 1915 году и в 1970-х годах. Но прежнего размаха организация больше никогда не достигла. Сегодня ККК существует в виде разрозненных групп, которые не имеют влияния на национальном уровне.
Мировое сектантство интересно своим разнообразием и подходом к теме религии. Это история о том, как самые светлые идеалы, такие как любовь, равенство, братство и спасение могут обернуться своей противоположностью. О том, как харизматичный лидер, уверенный в своей божественной избранности, способен увести за собой тысячи людей в бездну. И о том, как легко человеческая психика становится жертвой манипуляции. Все места, где погибали тысячи доверчивых адептов, останутся памятниками человеческой доверчивости, фанатизму и трагической способности верить в ложь, если она преподносится красиво и уверенно.
Строго говоря, это тайное общество, а не секта в религиозном смысле. Но по структуре, методам контроля над членами и идеологии «избранности» он вполне сопоставим с деструктивными культами. Ку-клукс-клан был основан бывшими солдатами армии южан после Гражданской войны в США (1861–1865). Основная идея – так называемый «белый национализм», превосходство белой расы над всеми остальными. В разгар деятельности общества в нём состояло, до двух миллионов человек.
Организация имела сложную иерархию. Во главе стоял Великий Мудрец, он же Великий Маг, при нём действовал совет из 10 Гениев. Каждый штат был Королевством, которым управлял Великий дракон со штабом из 8 Гидр. Королевства делились на домены, домены – на провинции. Были также Циклопы, Великие волхвы, Великие стражи, Великие турки. Рядовые члены назывались Вампирами.
Поначалу адепты «Невидимой империи Юга» (тайное название ККК) никого не убивали и только запугивали. Они заворачивались в белые простыни, скакали на лошадях по ночам, изображая призраков убитых солдат Конфедерации. Суеверное чёрное население приходило в ужас. Но с каждым годом число жертв росло, а жестокость усиливалась. ККК создал разветвлённую информационную сеть, позволявшую планировать поджоги и убийства. Жертв топили, вешали, поджигали заживо, часто предварительно покалечив. Полиция долго не могла справиться с Ку-клукс-кланом. Но в 1871 году Генерал Форрест, он же Великий Маг, официально распустил организацию. Причины неизвестны, то ли он подчинился давлению властей, то ли понял, что ККК полностью вышел из-под контроля.
Ку-клукс-клан возрождался дважды: в 1915 году и в 1970-х годах. Но прежнего размаха организация больше никогда не достигла. Сегодня ККК существует в виде разрозненных групп, которые не имеют влияния на национальном уровне.
Мировое сектантство интересно своим разнообразием и подходом к теме религии. Это история о том, как самые светлые идеалы, такие как любовь, равенство, братство и спасение могут обернуться своей противоположностью. О том, как харизматичный лидер, уверенный в своей божественной избранности, способен увести за собой тысячи людей в бездну. И о том, как легко человеческая психика становится жертвой манипуляции. Все места, где погибали тысячи доверчивых адептов, останутся памятниками человеческой доверчивости, фанатизму и трагической способности верить в ложь, если она преподносится красиво и уверенно.
Анатомия сект: почему это происходит
Что общего между древними гностиками, русскими хлыстами, скопцами, «Белым братством» и японской Аум Синрикё? Общее есть, и оно не зависит от эпохи или страны. Речь о механизмах человеческой психики, которые включаются, когда мир теряет устойчивость.
Почти все секты возникают из зазора между официальной религией или идеологией и живой потребностью человека. Церковь становится бюрократией, государство объявляет Бога отменённым, но потребность в чуде, надежде, смысле никуда не исчезает. В этот зазор заходят другие. Они говорят просто и уверенно: «Ты избранный», «Бог говорит с тобой напрямую». Человек слышит то, что не даёт официальная система.
Люди в сектах склонны к максимализму. Если поститься, то до истощения. Если бороться с плотью, то вырезать «греховные органы». Если ждать конца света, то назначить дату. Настоящая вера требует всего, без остатка. Секты предлагают не «немного помочь», а решение всех проблем разом. Преследования только укрепляют секты. Арест лидера? Значит, он мученик. Ссылка в Сибирь? Значит, «мир» борется с истиной. Уходя в подполье, общины консервируются и могут существовать веками, как хлысты или духоборы в Канаде.
Почти все секты возникают из зазора между официальной религией или идеологией и живой потребностью человека. Церковь становится бюрократией, государство объявляет Бога отменённым, но потребность в чуде, надежде, смысле никуда не исчезает. В этот зазор заходят другие. Они говорят просто и уверенно: «Ты избранный», «Бог говорит с тобой напрямую». Человек слышит то, что не даёт официальная система.
Люди в сектах склонны к максимализму. Если поститься, то до истощения. Если бороться с плотью, то вырезать «греховные органы». Если ждать конца света, то назначить дату. Настоящая вера требует всего, без остатка. Секты предлагают не «немного помочь», а решение всех проблем разом. Преследования только укрепляют секты. Арест лидера? Значит, он мученик. Ссылка в Сибирь? Значит, «мир» борется с истиной. Уходя в подполье, общины консервируются и могут существовать веками, как хлысты или духоборы в Канаде.
Социальные кризисы – питательная среда для сект. Распад СССР, Великая депрессия в США, послевоенная разруха в Европе… Люди теряют ориентиры и становятся уязвимы для проповедников «абсолютной истины». И главное: секты дают человеку то, в чём он отчаянно нуждается. Одинокий обретает семью. Неуверенный – одобрение. Больной – надежду. Первое время это работает. Человек не замечает, как плата растёт: сначала время, потом деньги, потом разрыв с родными, потом полное подчинение. А когда отдано всё, признать ошибку страшнее, чем продолжать верить, даже если вера ведёт к цианиду в Джонстауне или ножу оскопителя.
Сектантство – это не паноптикум безумцев. Это история о том, что происходит с человеком, когда мир не отвечает на главные вопросы: «Зачем я живу?», «Что после смерти?». Официальная религия отвечает казённо, идеология фальшиво, наука сложно. А секта отвечает просто, красиво и предлагает удобные действие. Секты – зеркало, в котором мы видим не чужое безумие, а свои страхи и надежды, доведённые до конца. И это, пожалуй, самое тревожное.
Сектантство – это не паноптикум безумцев. Это история о том, что происходит с человеком, когда мир не отвечает на главные вопросы: «Зачем я живу?», «Что после смерти?». Официальная религия отвечает казённо, идеология фальшиво, наука сложно. А секта отвечает просто, красиво и предлагает удобные действие. Секты – зеркало, в котором мы видим не чужое безумие, а свои страхи и надежды, доведённые до конца. И это, пожалуй, самое тревожное.
«Люди не перестанут искать сообщества, в которых будут чувствовать себя не такими, как все, избранными, отделёнными от всего остального греховного мира. И вот на этих потребностях секты паразитировали и будут паразитировать»
Сектантство – не примета тёмных веков и безумного почитания. Это универсальный механизм, запускающийся там и тогда, где и когда рушатся привычные смыслы. Люди идут в секты не от глупости или безумия, а от острой потребности в ответах на главные вопросы. Современному человеку стоит вынести из этого простую, но тревожную мысль: уязвимость перед сектой – не признак слабоумия, а следствие разрыва между тем, что человеку обещают, и тем, что он реально получает от мира. Любая жёсткая структура, требующая отказа от критического мышления, от связи с близкими, от контроля над своими деньгами и телом, уже тревожный сигнал. И лучшая защита здесь не запреты и не запугивание, а умение задавать вопросы и не доверять тем, кто утверждает, что знает единственную истину. Потому что история сект – это в конечном счёте история нашего собственного страха перед неопределённостью.