Дарья Сизых
Когда смерть не повод отменять свадьбу
Бывают истории любви, которые не заканчиваются даже после смерти.
Без белого платья, без свадебного танца, но с клятвой, исполненной уже после того, как сердце одного перестает биться. То, что для современного человека звучит как сюжет фильма ужасов, веками было частью культуры, права и любви. Посмертные и «призрачные» браки — один из самых странных обрядов в истории человечества. И, пожалуй, один из самых человечных.
Фото: Pinterest
Без белого платья, без свадебного танца, но с клятвой, исполненной уже после того, как сердце одного перестает биться. То, что для современного человека звучит как сюжет фильма ужасов, веками было частью культуры, права и любви. Посмертные и «призрачные» браки — один из самых странных обрядов в истории человечества. И, пожалуй, один из самых человечных.
Фото: Pinterest
Любовь по подписи: как во Франции женятся с мёртвыми
Посмертный брак (иногда — некрогамия) — это юридическая процедура, при которой фактически государство признаёт брак, хотя один из партнёров умер раньше церемонии. Такой союз может иметь символическое и/или практическое значение (легитимизация детей, моральное признание отношений). Пример современной правовой формы — французский институт «mariage posthume»: в определённых случаях президент может санкционировать брак посмертно, но с оговорками по наследству и имущественным правам.
Во время Первой мировой войны в Европе случались странные и горькие свадьбы. Женщины надевали траур, но всё равно шли под венец — с фотографиями своих женихов, погибших за несколько недель до церемонии. Тогда это называлось браком по доверенности, но позже подобные союзы получили новое название — посмертные браки.
Через сорок лет мирная Франция снова столкнулась с этой практикой. В декабре 1959 года неподалёку от города Фрежюс прорвало дамбу. Под водой оказались сотни домов, погибло 400 человек. Среди них — Андрэ Капра, жених молодой женщины по имени Ирэн Жодарт.
Ирэн не смирилась с гибелью суженого. Она писала письма, ходила по редакциям, умоляла президента Шарля де Голля разрешить ей стать женой человека, которого уже нет. Французская пресса подняла волну сочувствия, и через несколько месяцев просьба была удовлетворена.
Через сорок лет мирная Франция снова столкнулась с этой практикой. В декабре 1959 года неподалёку от города Фрежюс прорвало дамбу. Под водой оказались сотни домов, погибло 400 человек. Среди них — Андрэ Капра, жених молодой женщины по имени Ирэн Жодарт.
Ирэн не смирилась с гибелью суженого. Она писала письма, ходила по редакциям, умоляла президента Шарля де Голля разрешить ей стать женой человека, которого уже нет. Французская пресса подняла волну сочувствия, и через несколько месяцев просьба была удовлетворена.
Фото: Pinterest
“
«Президент Республики может по уважительным причинам санкционировать церемонию бракосочетания в случае, если один из повенчанных умер, после выполнения необходимых формальностей, обозначающих его однозначное согласие. В данном случае брак регистрируется задним числом на дату до смерти супруга. Однако данный брак не влечет за собой право наследования при отсутствии завещания в пользу живущего супруга и предполагает отсутствие какой-либо общей собственности супругов»
| Сегодня во Франции любой человек теоретически может жениться или выйти замуж за умершего. Закон позволяет — нужно лишь пройти длинную цепочку согласований, которая начинается с письма президенту. Заявление направляется на имя главы государства. Тот передаёт его министру юстиции, а далее — прокурору по месту жительства заявителя. Именно он проверяет: действительно ли пара собиралась пожениться, и согласна ли семья покойного. Если всё подтверждается — заявление возвращается обратно президенту. На практике посмертный брак — редкость. В среднем одному из четырёх заявителей отказывают. Иногда — из-за формальностей, иногда — из-за сомнений в искренности чувств. Фото: Pinterest |
В одном известном случае 2014 года, женщина по имени Паскал (Pascale Liéard) добилась разрешения на посмертный брак, написав президенту четыре письма. В интервью она сказала:
«Although he is gone, he is still my man»
(«Хотя его уже нет, он всё равно остаётся моим мужчиной»)
«Although he is gone, he is still my man»
(«Хотя его уже нет, он всё равно остаётся моим мужчиной»)
Доказать подлинность намерений можно разными способами: например, показать официальное объявление о предстоящей свадьбе, вывешенное в мэрии, или письмо от командира, подтверждающее разрешение на брак для военнослужащего. В ход идут и личные аргументы — беременность, общее имущество, письма, планы. Но сами по себе эти факты не всегда убеждают: закон требует, чтобы намерение вступить в брак было не просто обещанием, а действием.
Если разрешение всё-таки получено, союз регистрируется задним числом. Это даёт ощущение завершённости: как будто обещание всё-таки было исполнено. Но даже в таких случаях церемония может не состояться — достаточно, чтобы кто-то из доверенных лиц возразил или не предоставил согласие семьи.
Посмертный брак — редкий случай, когда человеческая любовь заставила государство изменить юридические правила. По сути, он стал продолжением старой французской традиции — заключать браки по доверенности, когда жених или невеста отсутствуют, но слово «да» уже дано.
Фото: Pinterest
Если разрешение всё-таки получено, союз регистрируется задним числом. Это даёт ощущение завершённости: как будто обещание всё-таки было исполнено. Но даже в таких случаях церемония может не состояться — достаточно, чтобы кто-то из доверенных лиц возразил или не предоставил согласие семьи.
Посмертный брак — редкий случай, когда человеческая любовь заставила государство изменить юридические правила. По сути, он стал продолжением старой французской традиции — заключать браки по доверенности, когда жених или невеста отсутствуют, но слово «да» уже дано.
Фото: Pinterest
Где женятся даже мёртвые: география свадеб
Посмертные браки — не только французское изобретение. История знает десятки случаев, когда люди по всему миру стремились довести до конца обещание, данное тому, кто уже ушёл.
США
В марте 1987 года житель Майами Айзек Вогиньяк умер от сердечного приступа — за две недели до свадьбы. Его невеста не смогла смириться с этим: подала заявление, и окружной судья Джордж Орр приказал секретарю подписать свидетельство о браке на имя покойного. Так Вогиньяк всё-таки стал женатым — пусть и уже не среди живых.
В 2009 году в американском городке Баталия, штат Иллинойс, прошла ещё более необычная церемония. Энни Хопкинс, страдавшая редким заболеванием, мечтала, чтобы её свадьба состоялась — даже если ей не суждено дожить до этого дня. «Я предпочту свадьбу похоронам», — говорила она друзьям. После её смерти близкие устроили церемонию в белых тонах — с цветами, музыкой и приглашёнными гостями. Это был не столько брак, сколько прощание в форме праздника, в духе самой Энни. Собранные пожертвования пошли в фонд её имени.
В марте 1987 года житель Майами Айзек Вогиньяк умер от сердечного приступа — за две недели до свадьбы. Его невеста не смогла смириться с этим: подала заявление, и окружной судья Джордж Орр приказал секретарю подписать свидетельство о браке на имя покойного. Так Вогиньяк всё-таки стал женатым — пусть и уже не среди живых.
В 2009 году в американском городке Баталия, штат Иллинойс, прошла ещё более необычная церемония. Энни Хопкинс, страдавшая редким заболеванием, мечтала, чтобы её свадьба состоялась — даже если ей не суждено дожить до этого дня. «Я предпочту свадьбу похоронам», — говорила она друзьям. После её смерти близкие устроили церемонию в белых тонах — с цветами, музыкой и приглашёнными гостями. Это был не столько брак, сколько прощание в форме праздника, в духе самой Энни. Собранные пожертвования пошли в фонд её имени.
Фото: Pinterest
| Южная Корея В феврале 1984 года в Сеуле состоялась свадебная церемония. Балерина Джулия Мун вышла замуж за своего жениха — Муна Хын Джина, сына основателя движения, который погиб в автокатастрофе за месяц до свадьбы. Согласно вероучению, только женатая пара может войти в «высшие уровни рая». Поэтому семья настояла на проведении свадьбы, но уже без жениха. За два года до этого вся страна обсуждала другую историю. Молодой боксёр Ким Дук Ку умер после боя на ринге. Его невеста, Ли Ён Ми, была беременна и решила всё же провести свадьбу — прямо во время похорон в спортзале. Она сказала журналистам: «Я выйду за него замуж, чтобы он не ушёл один. А я останусь верной до конца жизни» С тех пор подобные церемонии в Корее стали редкостью, но их всё ещё воспринимают как акт любви и долга. Фото: Pinterest |
Германия
Даже в Европе посмертные браки порой оказывались способом восстановить справедливость. Шарлотта Калетта и врач Фриц Пфеффер — тот самый, что стал прототипом Альберта Дасселя из «Дневника Анны Франк» — не могли жениться из-за Нюрнбергских расовых законов. Еврей и нееврейка — союз запрещённый. После войны Шарлотта добилась признания их брака задним числом — датой, когда они впервые пообещали друг другу быть вместе, 31 мая 1937 года.
ЮАР
В 2004 году на юге Африки произошла трагедия: мужчина застрелил свою невесту, а потом — себя. Родные решили, что любовь этих двоих должна запомниться не сценой преступления, а браком. Они устроили свадьбу. В африканской культуре смерть считается не концом, а переходом, и для обеих семей это стало способом «породниться» даже по ту сторону жизни.
Фото: Pinterest
От закона к обряду: женитьба не ради штампа, а ради покоя
Если во Франции или США посмертный брак — юридический акт, то в Азии и Африке всё иначе. Там это — обряд, мост между мирами. Там женятся не ради бумаг, а для того, чтобы дух не остался один.
Фото: BigPicture
Если во Франции или США посмертный брак — юридический акт, то в Азии и Африке всё иначе. Там это — обряд, мост между мирами. Там женятся не ради бумаг, а для того, чтобы дух не остался один.
Фото: BigPicture
Китай
В Поднебесной этот ритуал известен как минхун — «свадьба для мира мёртвых». Его корни теряются во времени, и сами китайцы не помнят, когда всё началось. Но первые письменные упоминания — были уже в III веке.
В хронике «Записки о Троецарствии» рассказывается история юного Цао Чуна, сына военачальника Цао Цао. Мальчик умер в возрасте всего 13 лет — слишком рано, чтобы успеть жениться. Родственники решили «исправить» эту несправедливость и нашли ему невесту — умершую дочь из клана Чжэнь. Их похоронили вместе, как мужа и жену, добавив к титулу мальчика звание главнокомандующего кавалерии. Верили: если будущие молодожёны не успели познакомиться при жизни, встретятся после смерти — и всё равно будут вместе.
В Поднебесной этот ритуал известен как минхун — «свадьба для мира мёртвых». Его корни теряются во времени, и сами китайцы не помнят, когда всё началось. Но первые письменные упоминания — были уже в III веке.
В хронике «Записки о Троецарствии» рассказывается история юного Цао Чуна, сына военачальника Цао Цао. Мальчик умер в возрасте всего 13 лет — слишком рано, чтобы успеть жениться. Родственники решили «исправить» эту несправедливость и нашли ему невесту — умершую дочь из клана Чжэнь. Их похоронили вместе, как мужа и жену, добавив к титулу мальчика звание главнокомандующего кавалерии. Верили: если будущие молодожёны не успели познакомиться при жизни, встретятся после смерти — и всё равно будут вместе.
«Хотя они знали, что стул содержит только бумажный материал, тем не менее он был тяжелым, как будто внутри были настоящие, живые люди»
(Рисунок Даниэллы Гочуико, Колледж Элеоноры Рузвельт, Калифорнийский университет в Сан-Диего, выпуск 2019 года, с разрешения)
Позже традиция расцвела. Исследователи указывают, что самые ранние «свадьбы с привидениями» датируются XVIII веком до нашей эры, а пик популярности пришёлся на эпоху Тан (618–907 гг.). Тогда ритуал стал почти обязательным для незамужних покойных женщин — считалось позором, если девушка уходит из жизни не успев выйти замуж.
Иногда в ходе этих свадеб происходили вещи, которые участники воспринимали как знаки. В одной из записей, собранных этнографом Павлом Радином в Калифорнии в 1940-е годы, описывается подобная церемония:
«В доме мужа гости вели себя так, как будто участвовали в настоящей свадьбе. Женщины приготовили горячую воду, чтобы умыться, поставили ее на стол и вышли, а когда они вернулись, чтобы убрать таз со стола, вода была мутной, как будто кто-то умылся в ней.
Иногда в ходе этих свадеб происходили вещи, которые участники воспринимали как знаки. В одной из записей, собранных этнографом Павлом Радином в Калифорнии в 1940-е годы, описывается подобная церемония:
«В доме мужа гости вели себя так, как будто участвовали в настоящей свадьбе. Женщины приготовили горячую воду, чтобы умыться, поставили ее на стол и вышли, а когда они вернулись, чтобы убрать таз со стола, вода была мутной, как будто кто-то умылся в ней.
“
Действительно, жених здесь. Он умылся. Разве ты не видишь воды?
Таким образом, умершая дочь была выдана замуж за умершего мужа.»
Таким образом, умершая дочь была выдана замуж за умершего мужа.»
| Некоторые современные источники утверждают, что упоминания подобных церемоний есть уже при правителях династии Шан (1600–1046 гг. до н. э.). Это делает минхун одной из самых древних традиций, переживших смену династий, идеологий и даже религий. Но чем дальше — тем больше ритуал терял священность. С течением времени минхун почти исчез, но иногда эта традиция всплывает в пугающих новостях. В 2011 году газета Global Times писала о том, как суеверные угольные магнаты в провинции Шэньси готовы платить огромные суммы за «невест-мертвецов». Посредник по призрачным бракам Пан Шэндэ рассказывал журналистам, что помогает «выбирать благоприятные даты» и договариваться о «свадьбах» между семьями. Фото: Pinterest |
«Сейчас на чёрном рынке за женский труп можно выручить 130 000 юаней», — признался он. — «Несколько лет назад цена была 200».
По словам Пана, в торговле участвовали десятки человек, а сделки чаще всего заключались прямо в больницах — сразу после смерти женщин. И если древние китайцы «женили» мёртвых, чтобы их души обрели покой, то сегодня — всё чаще ради денег. В ноябре 2021 года китайские СМИ сообщили, что прах молодого стримера, покончившего с собой в прямом эфире, был похищен сотрудниками похоронного бюро для продажи в рамках «призрачного брака». Эта история шокировала страну: там, где когда-то молились за духов, теперь действуют теневые рынки.
И всё же в провинциях вера остаётся прежней.
«Даже в мире духов нельзя быть одиноким», — говорят старики.
И когда в семье умирает холостой сын, мать шепчет:
«Мы всё равно устроим тебе свадьбу, сынок. Чтобы не был один».
Фото: Pinterest
И всё же в провинциях вера остаётся прежней.
«Даже в мире духов нельзя быть одиноким», — говорят старики.
И когда в семье умирает холостой сын, мать шепчет:
«Мы всё равно устроим тебе свадьбу, сынок. Чтобы не был один».
Фото: Pinterest
Судан. Свадьба ради рода
В Судане и соседних регионах посмертные браки приняли другую форму — прагматичную и древнюю. У народа нуэр существует обычай: женщина может выйти замуж за умершего мужчину, а брат покойного станет фактическим отцом её детей. Но по традиции дети считаются детьми умершего.
Так сохраняется род, имущество и «имя». Для нуэр брак — не столько союз двух людей, сколько соглашение между семьями и предками.
«Он умер, но его имя живёт, пока пасутся его коровы», — говорят старейшины.
Здесь посмертный брак — не трагедия, а часть жизненного цикла.
Так сохраняется род, имущество и «имя». Для нуэр брак — не столько союз двух людей, сколько соглашение между семьями и предками.
«Он умер, но его имя живёт, пока пасутся его коровы», — говорят старейшины.
Здесь посмертный брак — не трагедия, а часть жизненного цикла.
Что говорят антропологи и юристы
Антропологи давно заметили: брак — это не про любовь, а скорее про порядок порядок. Через него общество распределяет роли, собственность, потомство и ответственность. В культурах, где род важнее личности, а имя предка — священно, даже смерть не прерывает этот порядок. Брак с умершим — не абсурд, а способ восстановить баланс, если кто-то ушел «не вовремя»: без наследников, без статуса, без завершённого жизненного круга.
В патрилинейных обществах, подразумевающих связь предка и потомка «линии» поддерживают только мужчины — например, у нуэр в Судане — женщина выходит замуж за умершего не ради романтики, а чтобы продолжить род. Её дети считаются детьми покойного, а имущество не выходит из семьи. У китайцев минхун выполнял схожую функцию, но на другом уровне — духовном: «незамужняя душа» считалась опасной, неустроенной, способной тревожить живых. Свадьба даже после смерти устанавливала порядок — и в доме, и в небесной иерархии.
Антропологи давно заметили: брак — это не про любовь, а скорее про порядок порядок. Через него общество распределяет роли, собственность, потомство и ответственность. В культурах, где род важнее личности, а имя предка — священно, даже смерть не прерывает этот порядок. Брак с умершим — не абсурд, а способ восстановить баланс, если кто-то ушел «не вовремя»: без наследников, без статуса, без завершённого жизненного круга.
В патрилинейных обществах, подразумевающих связь предка и потомка «линии» поддерживают только мужчины — например, у нуэр в Судане — женщина выходит замуж за умершего не ради романтики, а чтобы продолжить род. Её дети считаются детьми покойного, а имущество не выходит из семьи. У китайцев минхун выполнял схожую функцию, но на другом уровне — духовном: «незамужняя душа» считалась опасной, неустроенной, способной тревожить живых. Свадьба даже после смерти устанавливала порядок — и в доме, и в небесной иерархии.
Фото: Pinterest
| Так антропологи видят в «браках с мёртвыми» попытку общества договориться со смертью. Не победить её, не отрицать, а встроить в систему живых. Сделать смерть управляемой — через ритуал, структуру, договор. Юристы же смотрят на этот феномен иначе — через призму прав и последствий. Если признать посмертный брак, что происходит с наследством, алиментами, имуществом? Может ли «вдова» претендовать на пенсию, если юридически стала женой после смерти мужа? А как быть с детьми, если брак оформлен задним числом? Французская система, например, решила этот вопрос компромиссом: посмертный брак не даёт имущественных прав, но признаёт моральное единство пары. Это, по сути, юридический акт любви. Здесь и проходит тонкая грань между законом и верой. Для юриста посмертный брак — административный прецедент. Для антрополога — часть коллективной памяти и ритуала. А для самого человека — попытка вернуть смысл, где его уже не осталось. Фото: Pinterest |
Что остаётся после «да»
Во все времена люди пытались приручить смерть. Кто-то строил пирамиды, кто-то молился у могил, кто-то устраивал свадьбу для тех, кто уже не может ответить. В этих обрядах — не мистика, а простое человеческое упрямство: если любовь жила, разве смерть имеет право поставить точку?
Посмертные и призрачные браки — странное зеркало человечества.
Мы видим в нём и страх одиночества, и уважение к традиции, и ту бесконечную веру, что связь между людьми может быть сильнее биологии и времени.
Ритуал, закон, обычай — всё это, в конце концов, попытка ответить на один вопрос: что делать с любовью, когда человек уходит?
И, может быть, брак с мёртвым — не столько про смерть, сколько про живых. Про тех, кто всё ещё здесь, и кто, несмотря ни на что, выбирает сказать — «да».
Во все времена люди пытались приручить смерть. Кто-то строил пирамиды, кто-то молился у могил, кто-то устраивал свадьбу для тех, кто уже не может ответить. В этих обрядах — не мистика, а простое человеческое упрямство: если любовь жила, разве смерть имеет право поставить точку?
Посмертные и призрачные браки — странное зеркало человечества.
Мы видим в нём и страх одиночества, и уважение к традиции, и ту бесконечную веру, что связь между людьми может быть сильнее биологии и времени.
Ритуал, закон, обычай — всё это, в конце концов, попытка ответить на один вопрос: что делать с любовью, когда человек уходит?
И, может быть, брак с мёртвым — не столько про смерть, сколько про живых. Про тех, кто всё ещё здесь, и кто, несмотря ни на что, выбирает сказать — «да».